CONCEPTO DE HOMBRE SEGÚN RELIGIONES

LOS APORTES DEL PENSAMIENTO
RELIGIOSO AL CONCEPTO DE
DESARROLLO
«Las ideas se tienen y en las creencias se está, y por ello son
mucho más determinantes para la acción.»
(Ortega y Gaset)

1. INTRODUCCIÓN
El pensamiento religioso ejerce una gran influencia social ya que condiciona los
comportamientos del individuo y del grupo, y como consecuencia afecta a la política, a la
cultura y aldesarrollo de los pueblos.
Si en la época moderna se potencia el vivir sin religión la realidad actual postmoderna,
nos demuestra que esta persiste en los diferentes pueblos del planeta y la mayoría de los
hombres siguen viviendo con religión. Si en el pasado se pretendía crear un hombre
político sin religión hoy en día se reconoce la influencia de la religiosidad en las actitudes
de losindividuos hacia las instituciones, grupos y hechos sociales. Así pues, las religiones
siguen configurando mentalidades y comportamientos de masas.
«[...] Saint-Simon en El nuevo cristianismo y Durkheim en El socialismo, reivindicaron la
necesidad de una religión de la humanidad. Para estos dos autores el porvenir del género
humano estaba asociado a un tipo de religiosidad que sacralizara a la vezla autonomía de las
personas y la solidaridad universal. En sus estudios sobre sociología de la moral, Durkheim
destaca como lo sagrado introyectado es el factor que mejor asegura que las propuestas éticas se
conviertan en moral vivida, en regulación normativa y efectiva de los comportamientos. Lo
sagrado tiene una enorme capacidad de desplazar intereses particularistas y de crear interesesuniversales y solidarios.»1

Al hablar de los aportes del pensamiento religioso al desarrollo, la presente investigación
se centrará en el cristianismo, por considerar que es la religión que más ha influido de

1

forma ideológica e institucional en la elaboración del concepto y en las acciones de
desarrollo; y por razones operativas ya que estudiar todas las religiones existentes seríaprácticamente imposible dado que no es el tema central de esta investigación.
Si la ideología y política de derechas ha utilizado la influencia social de la religión para
perpetuarse en el poder, defendiendo así las grandes denominaciones religiosas cristianas,
no ha ocurrido lo mismo con la izquierda. La izquierda y el cristianismo parecieron estar
distantes en el pasado, pero en la actualidadse reencuentran en un fin común: la creación
de valores solidarios, pero para ello es necesario que dicha política no se mueva
simplemente en el mercado del voto y en el de los intereses socioeconómicos, sino que
esté interesada en los valores morales y culturales. Así pues, en la época en que vivimos
la descristianización favorece más a la derecha que a la izquierda, ya que la vivencia delcristianismo implica un rechazo al neoliberalismo.
«[...] el cristianismo puede realizar importantes aportaciones al diseño de la cultura política y
de los objetivos del nuevo proyecto de la izquierda; especialmente si las formaciones políticas
que se ubican en este ámbito son capaces de establecer el tema de la solidaridad -que es
absolutamente central en esta religión- como la gran cuestióndel presente y del inmediato
futuro. Solidaridad entendida como lucha social y política contra la exclusión social propia de
la sociedad de los dos tercios, como acción internacionalista contra el aumento de las
desigualdades entre los países ricos y los países empobrecidos, como reorientación de un
modelo industrialista que genera deterioro ecológico y produce gravísimos daños para lasgeneraciones venideras. Si la izquierda logra captar la relevancia del internacionalismo podrá
descubrir más fácilmente los recursos que aporta el cristianismo para crear una cultura moral
que favorezca políticas de redistribución de la riqueza a escala mundial.»2

El cristianismo juega un papel muy importante en la cooperación para el desarrollo,
debido a que transmite valores de igualdad,...