Concepto de justicia de platon y tomas de aquino

Semejanzas:

Partiendo del tema propuesto para la pregunta, podríamos cuestionarnos si también el pensador griego admitiría la demostración tomista de la existencia de Dios. En efecto, en variospasajes de la metafísica se refiere el estagirita a un “motor inmóvil” que sería responsable del inicio del movimiento. Mucho se ha discutido sobre la autenticidad de esos pasajes. Al margen de todoesto, parece difícil aceptar que Aristóteles esté pensando en el dios de Tomas de Aquino y aqui encontr{as una clara diferencia, y muchos menos en el dios cristiano, al utilizar esta expresión. Por elloes preferible dejar de lado la discusión teológica, para encontrar otras muchas similitudes entre ambos filósofos. En concreto, nos fijaremos en 3 ámbitos de su filosofía: la teoría del conocimiento,la metafísica y la ética.

En teoría del conocimiento, ambos autores defienden un empirismo moderado y combinado con la capacidad del entendimiento y la razón. Se encuentran así a medio caminoentre el racionalismo cartesiano o platónico, y el empirismo radical que aparece en autores como Ockham o David Hume. Tanto para Aristóteles como para Santo Tomás, los sentidos y la razón deben colaboraren la construcción del conocimiento.

En segundo lugar, también su concepción metafísica está marcada por los puntos en común. Ya no se trata sólo de que Sto. Tomás utilice frecuentementeterminología claramente aristotélica (materia, forma, potencia, acto, sustancia…) sino que, además, viene a defender el mismo realismo con el que el discípulo de Platón atacara a su maestro. Esto se deja notarclaramente en el problema de los universales: para Santo Tomás, el universal existe dentro de la cosa, y se podría identificar con la forma aristotélica.

Por último, son también muchos losparalelismos entre las propuestas éticas de ambos autores: la del aquinate es también una ética teleológica, siendo la felicidad el fin último del ser humano. Igualmente, también aparece un enfoque...