Concordato

FICHAS DE LECTURA [1]
Estudiante: |  José Julián Cifuentes Garzón |

PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN | Causas del debilitamiento del CONCORDATO colombiano, Iglesia- Estado, entre los años 1990-2000. |
 
Texto: ARIAS, Ricardo. Estado laico y catolicismo integral en Colombia. La reforma religiosa de López Pumarejo. Consultado el 20 de agosto de 2011 en:http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2186776
La iglesia católica colombiana, en particular sus más altos jerarcas, han defendido a lo largo de la historia del país, un sistema social en el que la religión aparece ejerciendo una influencia de primer orden. Se puede hablar de un sistema global, pues tanto las instituciones (estado civil, escuela, asistencia médica y social, etc.) como las manifestaciones del cuerposocial y de los individuos (política, económica, cultural, moral, arte, ciencia, etc.)Se encuentran determinadas por el campo religioso. Este modelo impulsado desde Roma, se conoce con el nombre de catolicismo “integral-intransigente”, que no es otra cosas que el firme propósito de edificar una sociedad cristiana según la enseñanza y bajo la conducta de la iglesia católica, Ese tipo de catolicismoes el que ha predominado en Colombia, Haciendo sentir una enorme influencia a lo largo de nuestra historia, a pesar de las diversas alternativas que desde el siglo XIX, se han hecho para contrarrestar el influjo de la iglesia católica en el nombre del “desarrollo”, de la “modernidad” y de la “laicidad”. En Colombia contrariamente a lo sucedido en otros países del continente, los intentos llevadosa cabo por el liberalismo solo sirvieron para hacer de la “cuestión religiosa” uno de los elementos más conflictivos en el de por si convulsionado siglo XIX. Tras un corto periodo que le permitió al país vivir bajo ciertos principios laicos, y que fue determinante para consolidar los odios entre el clero y el liberalismo, la “hegemonía conservadora” se encargo de devolverle a la iglesia todo supoder. Pág. 1 | Iglesia Católica, Estado, sistema global, jerarca, modelo social, modernidad, Concordato | Construcción de sociedad Católica |
 Hubo que esperar 45 años para que volviera a darse, nuevamente bajo la iniciativa de un sector del liberalismo, un proyecto de reformas gubernamentales encaminado a sentar las bases de un Estado laico, con lo que, dicho sea de paso, se desataron una vezmás furias y pasiones. El alcance de estas reformas, impulsadas esencialmente por el presidente Alfonso López Pumartejo (1934-1938-1942-1945), fue, sin embargo, muy limitado. Aun antes de que los liberales fueran derrotados en las urnas, la iglesia católica ya había logrado atemperar los “ímpetus revolucionarios” del liberalismo. El regreso de los conservadores al poder, en 1946, le permitió alclero imponer de nuevo, con todo vigor, su proyecto global de sociedad, presentando ahora como el único baluarte capaz de hacerle frente al liberalismo y a sus peligrosas ideas, que durante dieciséis años, tantos males le había ocasionado al país. Los inicios de la guerra fría y el crecimiento –muy relativo-, del protestantismo en el país, le permitieron a la iglesia justificar aun más su discursoy redoblar sus condenas contra todo aquello que, al cuestionar la primacía de la religión católica y del clero, amenazaba forzosamente al conjunto de la sociedad. Tan sólo los en las postrimerías del siglo XX, casi ciento cincuenta años después de las primeras tentativas, el Estado parece en vías de deslindarse de la iglesia católica, de acuerdo a los parámetros casados por la nueva cartaconstitucional, que garantiza la plena igualdad ante la ley de todos los cultos, confesiones religiosas e iglesias (art. 19), lo que implica neutralidad del Estado en materia religiosa. Pág. 2 |  Reformas, liberalismo , Estado, laicidad, religión, |  Reformas liberales en contra del Concordato |
 Como vemos hablar de laicidad en el caso colombiano resulta bastante comprometedor. Incluso si reducimos...