conductismo logico

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ONDUCTISMO LÓGICO Y AUTOCONOCIMIENTO
113Hasta este punto, Ryle no ha emitido un veredicto definitivo contra eldualismo de Descartes. Ha proporcionado argumentos desde el sentidocomún paramostrar su inutilidad para dar cuenta de lo mental, y hamostrado que adoptar la postura dualista genera problemas de los cualeses difícil salir avante. Ahora, efectuará su crítica directa. Enresumen,Ryle piensa que
el dogma del fantasma en la máquina
“es un gran errory un error de tipo particular: un error categorial”
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.¿A qué se refiere Ryle cuando habla de error categorial? Lasinter-pretaciones típicas de este análisis ryleano suelen tipificarse en lecturasde tipo ontológico, metafórico o semántico. A mi parecer, las prime-ras dos tienen deficiencias si se contrastan con el método ypropuestade Ryle. La última me parece la más eficiente para entender lo que éstefilósofo pretendía.
1.1.2.1. Lectura ontológica
La lectura ontológica es, quizá, la más típica. Stephen Priest es unejemploclaro de este tipo de interpretación: Aunque a Ryle no le gusta el término “ontología”, ésta es larama de la filosofía cuya tarea consiste en decidir qué exis-te. De acuerdo con esto podríamos decir quela tesis deRyle es que, por una mala comprensión del funcionamientodel lenguaje en sus contextos corrientes cotidianos, come-temos errores ontológicos. Por el uso equivocado de con-ceptos genéricos oabstractos, tendemos a postular la exis-tencia de entidades que en realidad no existen. Al pensar asímodelamos nuestras ideas sobre cosas que nos son familia-res y de ahí que al creer en entidadesadicionales que seanobjetos físicos, pensemos en ellas como objetos no-físicos,extraños y fantasmales. El propósito de
El concepto de lo mental
es corregir este hábito de nuestro pensamiento yenparticular, mostrar que la palabra “mente” no es el nom-bre de una entidad extraña y no-física sino que se refiere a
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R
YLE
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El concepto de lo mental
, p. 19. Tópicos 31 (2006)


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