Confesiones De San Agustin- Libro Decimotercero

LIBRO DECIMOTERCERO
1. Yo te invoco, Dios mío, misericordia mía, que me criaste y no olvidaste al que se
olvidó de ti; yo te invoco sobre mi alma, a la que tú mismo preparas a recibirte con eldeseo
que la inspiras.
Y ahora no abandones al que te invoca, tú que preveniste antes que te invocara e
insististe multiplicando de mil modos tus voces para que te oyese de lejos, y me convirtiera,
yte llamase a ti, que me llamabas a mí. Porque tú, Señor, borraste todos mis méritos malos,
para que no tuvieses que castigar estas mis manos, con las que me alejé de ti; y preveniste
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todos mis méritos buenos para tener que premiar a tus manos, con las cuales me formaste.
Porque antes de que yo fuese ya existías tú; ni yo eraalgo, para que me otorgases la gracia
de que fuese’.
Sin embargo, he aquí que soy por tu bondad, que ha precedido en mí a todo: a aquello
que me hiciste y a aquello de donde me hiciste. Porque ni tútenías necesidad de mí, ni yo
era un bien tal con el que pudieras ser ayudado, ¡oh Señor y Dios mio!, ni con el que te
pudiera servir como si te hubieras fatigado en obrar o fuera menor tu poder sicareciese de
mi obsequio; ni así te cultive como la tierra, de modo que estés inculto si no te cultivo, sino
que te sirva y te cultive para que me venga el bien de ti, de quien me viene el ser capazde
recibirle.
2. En efecto: de la plenitud de tu bondad subsiste tu criatura, a fin de que el bien, que
a ti no te había de aprovechar nada ni, proveniendo de ti, había de ser igual a ti, sinembargo, porque podía ser hecho por ti, no faltase. Porque ¿qué pudo merecer de ti el cielo
y la tierra que tú hiciste en el principio? Digan: ¿qué te merecieron la naturaleza espiritual y
corporal, quetú hiciste en tu sabiduría, para pender de ella hasta las cosas incoadas e
informes—cada cual en su género, espiritual o corporal—que van hacia la inmoderación y
una desemejanza tuya lejana, lo...