Conflicto de dentidad en la iglesia católica

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE EL SALVADOR FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES ESCUELA DE ANTROPOLOGÍA LICENCIATURA EN ANTROPOLOGÍA

Asignatura: Antropología de la Religión Sección: 01 Catedrática: Lorena Cuerno Clavel

ENSAYO “Transformaciones en la Iglesia Católica: ¿conflicto de identidad institucional? Reconsideración de lo sagrado, la secularización y la modernidad en el catolicismo" PRESENTADOPOR: LÓPEZ-GEISSMANN H., Roberto Alejandro CARNÉ: 40-2661-2004

SAN SALVADOR, EL SALVADOR, 17 DE DICIEMBRE DE 2009.

1

INTRODUCCIÓN: El cambio y la transformación son fenómenos que forman parte del proceso natural de desarrollo de prácticamente todos los seres que conocemos por medio de nuestros sentidos. Dicha dinámica de cambio está presente también en los cuerpos morales, jurídicos oinstitucionales, tales como las organizaciones religiosas. Este estudio se enfocará no tanto en detalles, como en aquellos aspectos que juzgamos fundamentales de la Iglesia Católica, como institución y como religión, que han sufrido importantes transformaciones, sobre todo en los últimos 40 años. Se verá que dichos cambios no surgen del azar, sino que se enmarcan en un contexto de evoluciónhistórica pautada por la secularización y la modernidad, que incidiendo primero en el orden social, pasó después a adentrase en el campo religioso también. El resultado ha sido la configuración de una actual Iglesia Católica en muchos aspectos diferente a la caracterizada por casi veinte siglos de existencia, llamada por algunos teólogos e historiadores “Iglesia preconciliar”, haciendo alusión alConcilio Vaticano II como punto de partida de una Iglesia nueva o “posconciliar”. Desde una perspectiva fenomenológica, se tratará de comprender los significados de “sagrado” y “profano” según el pensamiento católico, y cómo el proceso de secularización dentro de la Iglesia y la modernidad les vierte usos y acepciones distintos a una serie de pensamientos y prácticas de carácter religioso, de lo que sederivan importantes cambios en cómo el católico entiende las relaciones de la Iglesia y el Estado, la vida secular, la eclesiología, el papel de los laicos y la naturaleza del poder eclesiástico, entre otros aspectos. Frente a la línea y orientación actual del catolicismo, existen minorías católicas denominadas “integristas” que se oponen a la “puesta al día” de la Iglesia, en el sentido que seha venido dando, ejerciendo su apostolado al margen del control de la oficialidad, con la que entran en dinámicas de enfrentamiento doctrinal, negociación, crítica u oposición abierta a la autoridad posconciliarista, según la tendencia de cada agrupación, que pese a sus diferencias, tienen en común su adhesión al Magisterio, sacramentos y vida católicos tradicionales. Brevemente, daremos a conoceralgunos nombres, figuras y características de dichos grupos y su relación con la oficialidad. Finalmente, se planteará que la lucha entre el pensamiento tradicional, el conservador y el progresista produce en la Iglesia un conflicto identitario, del cual surgirá un modelo de Iglesia que en algún momento terminará por afianzarse y desplazar de la Iglesia oficial a las corrientes adversas a sumentalidad y práxis, principalmente por la integración de los grupos disidentes, dándoles espacios y por medio de acuerdos, o a través de una ruptura definitiva de dichos grupos con la estructura eclesiástica imperante. JUSTIFICACIÓN En este texto, se presenta la posibilidad de una aproximación hacia el estudio de la Iglesia en la

2

modernidad desde la antropología de la religión, a partir decategorías provenientes de las ciencias sociales, y no solo desde una visión de fe, la cual, sin embargo, no estará ausente, en la medida que se darán a conocer las actitudes y pensamientos de distintas tendencias que conforman el catolicismo. Se han elegido, por el carácter sintético de este ensayo, solo las corrientes más representativas, en cuanto engloba cada una de ellas, una serie de...