Confucio (lectura para ética)

CONFUCIO

Vida y valores en Confucio1 Los datos históricos positivos sobre la vida de Confucio (Kung-Fu-Tse, Maestro Kung) son muy escasos, aunque los especialistas son unánimes en reconocer la historicidad de su existencia, a diferencia de lo que ocurre con Lao-Tse, la otra gran figura del pensamiento chino. Confucio (551-479 a. de C.) vivió en tiempos de la longeva dinastía Chou. Las fechaspropuestas para la fundación de dicha dinastía varían entre los años 1122, 1050 y 1027 a. de C. El primer emperador Chou habría sido Ch’ang, señor de Chou, de donde provendría el topónimo de la casa imperial. Como regente del joven rey, Ch’eng, los historiadores chinos atribuyen a este anciano estadista una gran sabiduría, que sería considerada tradicionalmente como una virtud indispensable dealcanzar en cualquier gobernante del Celeste Imperio. De ahí que escuelas de pensamiento como el taoísmo o el confucianismo encontraran posteriormente la bendición y el patrocinio oficial, como esquemas cuasi religiosos, identificados con las diversas dinastías, en un intento de reforzar la propia identidad, frente al avance de tendencias foráneas, como el Cristianismo, el Islam, el Hinduismo y, sobretodo, el Budismo. Los primeros tiempos de la China Chou, a medio camino entre la historia y la leyenda, eran recordados por Confucio y sus contemporáneos como una edad de oro, el ideal perdido de tiempos mejores. Aunque, en época de Confucio, los soberanos Chou permanecían nominalmente en el poder, habían perdido la mayor parte de su poder efectivo y la tónica en la civilización china eran eldesorden y la guerra. Los primeros emperadores Chou cimentaban su autoridad en un complicado sistema feudal, caído en una profunda crisis en el siglo VIII a. de C., caracterizada por luchas intestinas e invasiones externas. El siguiente período histórico es denominado por la historiografía china como Primaveras y Otoños (nótese el estilo tan diferente para nombrar sus períodos históricos, si locomparamos con nuestra Edad Antigua, Media, etc.), que se sitúa entre 722 y 481 a. de C. Los emperadores gradualmente perdieron su poder, apenas limitado a sus dominios familiares de la región de Loyang. Al diluirse las obligaciones feudales para con el poder central, los señoríos feudales, convertidos en genuinos estados independientes, se enfrascaron en constantes guerras destinadas a ampliar susterritorios a costa de los vecinos. De ahí que la siguiente periodificación de la historiografía china sea conocida como la época de los Reinos Combatientes (481-221 a. de C.). El profundo desorden del último período Chou no tenía precedentes en la antigua China. Con todo el mundo en guerra, el ambiente era propicio para los aventureros inescrupulosos. Los sabios lamentaban que el cultivo de lasabiduría despertara tan poco interés en los jefes políticos y militares. Como todas las crisis, la época de los Reinos Combatientes fomentó los debates y la aparición de numerosas doctrinas filosóficas, al punto de ser recordada también como la época de las Cien Escuelas. Por otro lado, las condiciones estimularon en los estudiosos el interés por escribir, ya que los reyes rara vez estaban dispuestosa escuchar sus consejos. En sus escritos, se respira la añoranza por la estabilidad de los primeros Chou y el desprecio por el presente, feudal, atomizado y violento. Los filósofos erraban por los señoríos y reinos, ofreciendo sus enseñanzas a cualquier poderoso que los quisiera escuchar y tratando de reunir grupos de seguidores para perpetuar sus doctrinas. Por lo general, se trataba de shih, esdecir, miembros de la pequeña nobleza, cuya posición social les permitía una
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Material elaborado por el profesor Germán Burgos, sede Concepción.

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