Conocimiento Cotidiano

Conocimiento Cotidiano:
El conocimiento cotidiano las conclusiones que se mencionan a continuación casi todas hacen referencia al punto central la re significación del conocimiento cotidiano desprende muchísimas inferencias tarea que se deja para el lector.
Abre a la realidad integral, la experiencia lo cual parece conducir a una aporta con respecto el primer punto donde se había de“integralidad”. La experiencia seria de lo presente aquí y ahora, de lo concreto. Creo que la fenomenología abre a un concepto nuevo de experiencia superando las visiones reductivas de la modernidad.
En la experiencia interviene todo el hombre y en términos absolutos, todo el mundo. Su núcleo: el deseo inteligente capta el sentido de algo. Que se había del deseo inteligente, no de la razón, de este animal quesomos.
La realidad total en educación significa:
a) A la realidad afectiva, tal como es, plena de abismo y enigmas;
b) Apertura a la realidad como posibilidad, lo que permite la elección a la acción.

En el primer sentido lo primario es la perseccion y en el segundo sentido la educación es creación. Uno de los dos caminos afectivos es la investigación en el aula. La necesidad de innovación einvestigación.

La creación supone tres términos: a) el creador; b) la obra; c) la relación entre el creador y obra. Ya se sabe, en educación ahí co – creación (educador, educando); la obra son los cocreadores, deseo inteligente con sus múltiples dimensiones y metas o valores. Esta creación solo es posible desde el único suelo existente: el mundo de la vida.

El mundo de la vida cotidiana es larealidad fundamental y eminente del nombre.

El conocimiento cotidiano, basado en la experiencia individual y social plurisignificativa, no es inferior ni superior al conocimiento científico, sino que es el presupuesto de las demás formas cognoscitivas.

Tanto las ciencias sociales, ciencias naturales, incluso las axiomáticas, asi como las humanidades, y filosofía, literatura, mundo del arte y región. (la totalidad de la cultura) hunden sus raíces en la experiencia humana, la que se deriva el conocimiento cotidiano.

La escuela no tiene por finalidad transmitir las ciencias como valor en si mismas. ¿Para qué enseño lo que enseño? Quizás mas de alguna vez dicha pregunta quede sin respuesta.

Las ciencias guardan relaciones con Humanidades y las Ciencias Sociales, especialmente educación, a) lasmetas del saber escolar. b) las interconexiones y retroalimentaciones en tanto sistemas reales.

El conocimiento cotidiano no es homogéneo para todos los seres humanos. Lo que es homogéneo son las estructuras del mundo de la vida; se experimentan las objetividades, la subjetividad, y la intersubjetividad y el mundo social.

El conocimiento cotidiano es social e histórico constituye un “sistema”como núcleo de las culturas, llamado cosmovisión.

El mundo de la vida como fundamento incuestionado de la con sección natural del mundo (espacial, temporal y social).

La sedimentación del conocimiento cotidiano constituye sentido de las nuevas experiencias. Al existir muchas formas de racionalidades que se entre cruzan de la con sección, de la condición humana.

En la cultura escolar para elcultivo de una racionalidad (reflexión y orientación) de la vida y enriquecimiento del conocimiento cotidiano.

El partir de “ideas previas” de los alumnos para que el aprendizaje sea significativo. En cambio partir del suelo vital en el cual se inscribe biográficamente la vida de los que aprenden y enseñan; de mayor emancipación. Es sumamente conveniente, precisa del aprendizaje significativo.

Eldebate sobre el valor del conocimiento cotidiano y sus relaciones con el conocimiento escolar y el científico a) el conocimiento científico – tecnológico; b) el conocimiento cotidiano y el mundo histórico – cultural, teleología del saber escolar y la necesidad racionalidad ampliada para su desarrollo.

El conocimiento cotidiano como particular subjetivo y carente de certezas, el objeto del...