conocimiento a través de los sentidos

CONOCIMIENTO A TRAVÉS DE LOS SENTIDOS
El conocimiento es un proceso que se inicia en los sentidos. Todo lo que conocemos ha pasado, directa o indirectamente, por nuestros sentidos.
En la teoría de los sentidos y la integridad podemos determinar que el autor Rafael Alvira busca recuperar y resaltar el valor que tiene la forma organizada de los sentidos, para poder captar el mundo externo, Elconocimiento sensible nos explica como buscar la forma de acercarnos al mundo que nos rodea.
Todo conocimiento comienza con la percepción sensible. Sin representaciones sensibles el alma no puede pensar. Si carecemos de un sentido, careceremos de también de los conocimientos correspondientes. Según Aristóteles: “Un ciego de nacimiento no tiene conocimiento de los colores.”
Los sentidos brindan unamultiplicidad de sensaciones particulares. El sentido común unifica estas percepciones para que puedan ser captadas por la fantasía o imaginación
Cuando actúan los sentidos se adquiere una realidad de algo, a raíz de la imaginación se muestra una imagen que abarca una serie de elementos materiales. Gracias a las imágenes actúa el entendimiento, pero se separa lo formal y lo material.

Elobjeto de conocimiento es la substancia (la cosa en sí) compuesta de materia (particular) y forma (universal). El conocimiento, entonces, no es una construcción apriorística de la razón sino el fruto del esfuerzo conjunto de los sentidos y el entendimiento que, partiendo de la realidad particular, se elevan mediante la abstracción hasta la captación de lo universal presente ya en la realidad misma.Mencionado anteriormente lo que yo veo o adquiero con mis sentidos no es necesariamente lo real, los sentidos solo nos muestran una primera cara del objeto, lo que podemos ver superficialmente, pero para tener un conocimiento completo debo profundizar más allá que solo con los sentidos.
Tal como nos lo menciona Aristóteles el conocimiento sensible es, pues, el punto de partida de todo conocimiento,que culmina en el saber. El punto de partida del conocimiento lo constituyen, pues, la sensación y la experiencia, que nos pone en contacto con la realidad de las sustancias concretas. Pero el verdadero conocimiento es obra del entendimiento y consiste en el conocimiento de las sustancias por sus causas y principios, entre las que se encuentra la causa formal, la esencia.
Para Aristóteles aligual que platón con su texto “el mito de las cavernas”, conocer, propiamente hablando, supone estar en condiciones de darse cuenta de la esencia del objeto conocido, de ahí el conocimiento propiamente universal.
Pero para Aristóteles la forma se encuentra en la sustancia, no es una entidad subsistente, por lo que es absolutamente necesario, para poder captar la forma, haber captado previamente, através de la sensibilidad, la sustancia.
Por consiguiente, como acabamos de decir, el hombre de experiencia parece ser más sabio que el que sólo tiene conocimientos sensibles, cualesquiera que ellos sean: el hombre de arte lo es más que el hombre de experiencia; el operario es sobrepujado por el director del trabajo, y la especulación es superior a la práctica."("Metafísica", libro 1,1)
Conrespecto a la teoría del conocimiento de juan Fernando reyes nos habla de una naturaleza del objeto conocido ubicándolo desde varios puntos de vista como la naturaleza, la operación del objeto, la intencionalidad del objeto, el objeto desde su forma impresa,
Al mencionar la naturaleza del objeto se refiere a lo real o no del mismo, es decir la remisión de conocer lo real, pero la realidad no solo sebasa en lo que podemos ver o que podemos sentir desde el punto de vista de los sentidos ya que pueda que veamos el objeto existente pero en realidad no podemos asegurar que sea real.
Descartes nos menciona que los datos de los sentidos no son seguros las verdades de razón (lógica y matemática) no son alcanzadas por la duda, la cual recae sobre el conocimiento sensible.
Descartes señala que...