Conocimiento

1° FILOSOFIA DEL TEATRO: Lineamientos para una renovación teatrológica.
Dubatti argumenta en este articulo la definición que ha venido elaborando de Filosofía del Teatro como el conocimiento delacontecimiento teatral (p.54), para ello construye por medio de relaciones y diferencias con la Filosofía y la Teoría Teatral (p.54 – 55) la definición planteada y establece allí mismo la condición deentidad filosófica para el teatro (p.55) lo cual le permite colocar como la disciplina superior para el estudio del conocimiento teatral a la Filosofía del Teatro, ya que al ser el teatro un entecorresponde a la Ontología su estudio y por tal dar respuesta a la pregunta ¿que es el teatro?.
2. REGRESAR EL TEATRO AL TEATRO: La pregunta Ontológica.
Haciendo un planteamiento en términos ontológicosde esta pregunta , el autor propone al teatro como ente llevándolo a la condición de objeto de estudio especifico, deduciendo entonces la necesidad de refundar los estudios teatrales y releer lahistoria del teatro con base a esta situación ontológica por el reconocida el teatro.
Adicionalmente argumenta una necesidad de redefinir el tetro mas alla de “la definiciones incluidas en diccionarios ymanuales de teatralogía” (p.?) e incluso superar “la postura monista de evitar una definición” (p?). Alega que la redefinición de teatro debe superar la base semiótica que lo define como un sistemade lenguaje ya que desde “la filosofía del teatro se afirma que el teatro es un acontecimiento” y como tal produce entes en su acontecer ajenos al lenguaje, por ende “el teatro como acontecimiento notodo es reductible al lenguaje” (p?). Y afirma entonces que “el teatro no comunica, si se considera que la comunicación es ‘transferencia de información’ o ‘la construcción se significados/sentidoscompartidos’ (p?).
Frente a este tema de la redefinición Dubatti reconoce la existencia del sujeto emisor, del mensaje, del sujeto receptor como elementos del sistema de lenguaje, de comunicación;...