Constituci N De La Pedagog A Como Ciencia

Constitución de la Pedagogía como ciencia

 
Gómez, M., & Bedoya, I. (1989). Epistemología y Pedagogía. Bogotá: Ecoe.
 
 
Mario Gómez y José Iván Bedoya tratan de definir y especificar el objeto, el campo y el status teórico y científico de la pedagogía.
De manera general se hacen algunas consideraciones sobre distintos estatutos que ha venido adoptando la Pedagogía en medio de la necesidad  deconseguir autonomía en su campo; desde su visión como reflexión filosófica acerca de los fines de la educación, hasta la búsqueda de reconocimiento por  de otras disciplinas bajo los criterios excluyentes de la filosofía positivista. Se menciona la importancia del análisis desde la historia y la  filosofía, la primera porque los hechos sociales hay que verlos desde un contexto histórico y lasegunda porque la misma epistemología es un tipo de pensamiento filosófico.
La pedagogía presento problemas y también los planteo aunque les dio solución por medio de recursos metodológicos tales como la comprensión y experimentación reflexionando así pedagógicamente en prácticas del proceso histórico-cultural. Los sistemas educativos han surgido a través de la historia y es por medio de los análisishistóricos que se puede comprender la educación sin olvidar definir y comparar dichos sistemas. Para desarrollar un pensamiento pedagógico, hay que invocar a la historia basándonos en una independencia y experimentación por medio de la reflexión para tener así una interpretación de las teorías pedagógicas.
Un primer intento de análisis de los autores nos remite a los criterios que a su vez definenla constitución de los campos disciplinares, entre otros los que tienen que ver con la definición del objeto de estudio de manera clara,  así como la determinación de los conceptos básicos y problemática que le conciernen exclusivamente a la práctica pedagógica. Desde el enfoque positivista la teoría educativa no tendría carácter científico, en tanto se adjudica a toda teoría científica un alcanceexplicativo y predictivo de los fenómenos; Mientras que la teoría educativa, tal como fue planteada por grandes pensadores (Rousseau, Commenio, entre otros), contiene escasas referencias a la observación y a la experimentación sistemática como fundamentos de medios o procedimientos educativos efectivos. Se plantea que la pedagogía puede hacer valer su status científico y lo acertado de supretensión en tanto que ciencia social, pero en la medida en que se apoye en el fundamento que le aportan ciertas ciencias humanas y sociales básicas como son la psicología, la sociología la lingüística, entre otras, lo que no implica que tenga que reducirse a estas ciencias básicas y que pierda su autonomía epistemológica por ello, sino que a través de ellas puede lograr la constitución de su objeto deestudio como realidad dada: la educación.
En el discurso de la pedagogía, los autores citan a Herbart quien “advertía que está-la pedagogía-  vuelva con la mayor precisión posible a sus conceptos autónomos y cultive más un pensar autóctono de modo que se constituya en centro de un círculo de investigación” (Gómez & Bedoya, 1989, pág. 33); a su vez Durkheim dice “que cuando se estudiahistóricamente la manera como se han formado y desarrollado  los sistemas de educación se ve que ellos dependen de la religión, de la organización política, del grado de desarrollo de las ciencias, del estado de la industria entre etc” (Gómez & Bedoya, 1989, pág. 34); recalca que aunque sólo fuera para constituir la noción preliminar de educación la observación histórica aparece como indispensable. Señala lanecesidad de “no separar la historia de la pedagogía de la historia de la enseñanza en el contexto de una cultura pedagógica, porque solamente la historia de la enseñanza y de la pedagogía permite determinar los fines que la educación debe perseguir en cada instante de su tiempo” (Gómez & Bedoya, 1989, pág. 38); Determina que la ciencia de la educación no existe más que en estado de proyecto y...