Constitucion
Páginas: 10 (2429 palabras)
Publicado: 2 de octubre de 2012
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La poca objetividad de los autores del iusnaturalismo, que no permiten encontrar un mínimo comúndenominador para definir claramente una tradición jurídica unitaria. En la teoría del derecho natural, todapersona adquiere sus derechos naturales al nacer, estosserían por tanto inherentes y se fundamentaríanen la dignidad de la persona,[1] derechos que una sociedad jurídicamente organizada deberá siemprerespetar en el funcionamiento del Estado social y democrático de Derecho. Ver Kant, Metafísica de lascostumbres. Los derechos naturales son universales e inalienables, aunque no siempre absolutos, pues enocasiones pueden colisionar con otros derechos de lamisma naturaleza. En la evolución histórica de estosderechos, primero se habló de derechos naturales, posteriormente de derechos humanos a partir de laDeclaración de los Derechos delHombre y del Ciudadano de 1789 y finalmente de derechos fundamentales desde el procesoconstitucionalista, es decir cuando estos derechos se van incorporando a las constituciones de los Estados,especialmente ya en lasegunda mitad del siglo XX.[2] La Declaración de los derechos humanos de 1948 esecléctica y utiliza indistintamente los términos derechos naturales y derechos humanos.Filosofía del DerechoLa filosofía del Derecho es una rama de la Filosofía que estudia los fundamentos filosóficos que rigen lacreación y aplicación del Derecho. Filosofía del Derecho es toda aproximación al hecho jurídico,elacercamiento a un fenómeno que ha acompañado a la humanidad desde su aparición, puesto que la ley y elderecho constituyen una constante histórica que ha incidido de una manera general y constante en lasgentes y en los modelos sociales y políticos. Epistemología jurídica: entra en la reflexión sobre elconocimiento del derecho. Se trata de dilucidar si este conocimiento es posible; qué forma o estructurahade tener; cuáles son sus maneras de presentarse en las sociedades, etc. La ontología jurídica: habla de fijar el ser del derecho, es decir cuál será el objeto sobre el que se va a filosofar; note que este objeto es anterior al conocimiento que se le aplica, es decir, tiene una realidad propia antes de ser estudiado. La ontología jurídica obtendrá un concepto del derecho que servirá como base parauna reflexión filosófica posterior. Laaxiología jurídica: trata el problema de los valores jurídicos, es decir, dilucida sobre cuáles sean los valoresque harán correcto un modelo de derecho o que primarán a la hora de elaborar o aplicar el derecho. Así, enlos ordenamientos europeos no existe la pena de muerte; el valor consistente en que "el estado no mate" esfundamental. De todos los valoresdel derecho el más importante es el de "justicia"; tiene tanta importanciaque algunos autores designan a la axiología jurídica como Teoría de la Justicia. La filosofía jurídicaexistencial: tiene su razón de ser en el marco de la antropología, es decir, trata de poner de relieve larelación entre el hombre y la realidad jurídica; no podemos prescindir del hombre en la realización delderecho porque lahumanidad es la que crea y aplica el derecho, aún más, crea y aplica a sí misma elderecho.Propiedad IntelectualLa propiedad intelectual, desde el punto de vista de la tradición continental europea y de buena parte de lospaíses latinoamericanos, supone el reconocimiento de un derecho particular en favor de un autor u otrostitulares de derechos, sobre las obras del intelecto humano. En lostérminos de la Declaración Mundialsobre la Propiedad Intelectual (votada por la Comisión Asesora de las políticas de la Organización Mundialde la Propiedad Intelectual (OMPI), el 26 de junio del año 2000, es entendida similarmente como "cualquier propiedad que, de común acuerdo, se considere de naturaleza intelectual y merecedora de protección,incluidas las invenciones científicas y tecnológicas, las...
La poca objetividad de los autores del iusnaturalismo, que no permiten encontrar un mínimo comúndenominador para definir claramente una tradición jurídica unitaria. En la teoría del derecho natural, todapersona adquiere sus derechos naturales al nacer, estosserían por tanto inherentes y se fundamentaríanen la dignidad de la persona,[1] derechos que una sociedad jurídicamente organizada deberá siemprerespetar en el funcionamiento del Estado social y democrático de Derecho. Ver Kant, Metafísica de lascostumbres. Los derechos naturales son universales e inalienables, aunque no siempre absolutos, pues enocasiones pueden colisionar con otros derechos de lamisma naturaleza. En la evolución histórica de estosderechos, primero se habló de derechos naturales, posteriormente de derechos humanos a partir de laDeclaración de los Derechos delHombre y del Ciudadano de 1789 y finalmente de derechos fundamentales desde el procesoconstitucionalista, es decir cuando estos derechos se van incorporando a las constituciones de los Estados,especialmente ya en lasegunda mitad del siglo XX.[2] La Declaración de los derechos humanos de 1948 esecléctica y utiliza indistintamente los términos derechos naturales y derechos humanos.Filosofía del DerechoLa filosofía del Derecho es una rama de la Filosofía que estudia los fundamentos filosóficos que rigen lacreación y aplicación del Derecho. Filosofía del Derecho es toda aproximación al hecho jurídico,elacercamiento a un fenómeno que ha acompañado a la humanidad desde su aparición, puesto que la ley y elderecho constituyen una constante histórica que ha incidido de una manera general y constante en lasgentes y en los modelos sociales y políticos. Epistemología jurídica: entra en la reflexión sobre elconocimiento del derecho. Se trata de dilucidar si este conocimiento es posible; qué forma o estructurahade tener; cuáles son sus maneras de presentarse en las sociedades, etc. La ontología jurídica: habla de fijar el ser del derecho, es decir cuál será el objeto sobre el que se va a filosofar; note que este objeto es anterior al conocimiento que se le aplica, es decir, tiene una realidad propia antes de ser estudiado. La ontología jurídica obtendrá un concepto del derecho que servirá como base parauna reflexión filosófica posterior. Laaxiología jurídica: trata el problema de los valores jurídicos, es decir, dilucida sobre cuáles sean los valoresque harán correcto un modelo de derecho o que primarán a la hora de elaborar o aplicar el derecho. Así, enlos ordenamientos europeos no existe la pena de muerte; el valor consistente en que "el estado no mate" esfundamental. De todos los valoresdel derecho el más importante es el de "justicia"; tiene tanta importanciaque algunos autores designan a la axiología jurídica como Teoría de la Justicia. La filosofía jurídicaexistencial: tiene su razón de ser en el marco de la antropología, es decir, trata de poner de relieve larelación entre el hombre y la realidad jurídica; no podemos prescindir del hombre en la realización delderecho porque lahumanidad es la que crea y aplica el derecho, aún más, crea y aplica a sí misma elderecho.Propiedad IntelectualLa propiedad intelectual, desde el punto de vista de la tradición continental europea y de buena parte de lospaíses latinoamericanos, supone el reconocimiento de un derecho particular en favor de un autor u otrostitulares de derechos, sobre las obras del intelecto humano. En lostérminos de la Declaración Mundialsobre la Propiedad Intelectual (votada por la Comisión Asesora de las políticas de la Organización Mundialde la Propiedad Intelectual (OMPI), el 26 de junio del año 2000, es entendida similarmente como "cualquier propiedad que, de común acuerdo, se considere de naturaleza intelectual y merecedora de protección,incluidas las invenciones científicas y tecnológicas, las...
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