CONSULTA CON CHAMALONGOS PRINT
Páginas: 27 (6538 palabras)
Publicado: 26 de agosto de 2015
PALO
LOS CHAMALONGOS DICEN LA VERDAD
Sabemos que los africanos tienen muchas religiones. Todas tienen un elemento principal en común: Un sistema de adivinación (pasado, presente y a veces el futuro).
Estos sistemas de adivinar se basan en la creencia de que una deidad o un semi-dios, está a cargo de iluminar al sacerdote (mayombero, babalao, oriaté,etc.) mientras este consulta a la persona necesitada.
Para el mayombero esta deidad es un mpungo (muerto de luz de alta jerarquía) o un nfumbe (muerto oscuro de alta jerarquía).
Cuando el sacerdote o mayombero consulta con los chamalongos utiliza un sistema de figuras (combinación de números positivos y números negativos). Básicas. De ahí puede interpretar el tratado (en lucumi seria apataki)correcto.
En Africa en su origen los chamalongos del mayombero estaban hechos de pedazos de cáscaras de coco, revestidos de distintos animales (Un total de 21 chamalongos se utilizaban) que eran casados y o sacrificados por el mayombero. En este sistema de adivinación, los chamalongos, el mayombero recoge todos los 21 pedacitos de coco con la mano derecha y se lleva contra la izquierda dando uncantazo (se abre la mano derecha al dar ese antaso y se recogen todos los chamalonqos posible) y los chamalongos que quedan en la mano izquierda es el número o figura inicial correspondiente a la consulta.
Este paso se repite hasta sacar la figura completa del consultante y se le llama sipar.
Al pasar el tiempo y trasladarse a Cuba la religión Bantú este proceso cambio. Ahora no se sipa como en elprincipio, ahora el Mayombero en Cuba y otros países caribeños utilizan 21 caracoles tigres. Estos se tiran todos una vez contra el tablero del Mayombero algunos caen boca arriba y otros boca abajo. Así se determina la figura básica orda ahora. Los caracoles positivos (Los que caen boca arriba) en conjunto con los caracoles negativos (Los que caen boca abajo) hacen la figura básica del consultante.Por supuesto que hay 21 caracoles positivos y 21 caracoles negativos.
MARCA DE LAS DEIDADES Y SU SIGNIFICADO
21 - 21 positivo
Aquí en esta letra:
Habla que la persona tiene que cuidarse de ese familiar y se prepara la hoja de maíz seco, tierra de fundamento, azogue, pescado ahumado, jutia, maíz tostado, el nombre ... de tal familiar yse amarra en un poste de una de las 4 esquinas.
Tablero y tirar los chamalongos.
21 Chamalongo hablan positivo 21 Chamalongos no hablan negativo
Aquí en esta letra:
En esta letra habla el altísimo Sambia engurri, Sambia empuno, Sambia surrurucucú, Sambia bilonqo.
Hablan todos los santos y todos los muertos, habla la tierra, el mar, los astros, habla la laguna.
A la persona se le hace esta oraciónen lengua:
Licencia angó, licencia tumbirona, engando batalla, briyumba en congo zarabanda malongo, rompe monte, guinda vela, licencia buey suelto que va cuenda en sabana ( Ta-José Lafrenel Rodríguez ).
Licencia quisium puerta, Licencia guardarraya, Licencia cuatro encila, Licencia en zulú, en ntoto, Licencia mama en sala que va cuenda arriba ntoto, licencia siete rayos, licencia zarabanda,licencia cholan guengue, licencia pata e yaga, licencia to ndundun, que va cuenda nfuiri campo santo, licencia togando que va cuenda fondo canasta sala malecun, malecum sala.
1 Chamalongo Hablan 20 Chamalongos No Hablan
Esta es una muy mala letra. En esta situación se recogen los Chamalongos y se colocan en agua, perfume, ron, 3 mochos de tabaco, se añade un poco de manteca de corojo en unajícara.
Pasada la puerta de entrada, se tiran los Chamalonqos al suelo con esa mezcla de ingredientes y se recogen para que el mal se quede fuera, luego se continua la consulta obligada.
En esta letra hablan los NDOKI y todos los espíritus diabólicos que se alimentan con sangre humana. Se le pide licencia a SAMBIA MPUNGO y a SAMBIA BILONGO para que se aleje todo lo malo. Hay trampa hacia su persona....
PALO
LOS CHAMALONGOS DICEN LA VERDAD
Sabemos que los africanos tienen muchas religiones. Todas tienen un elemento principal en común: Un sistema de adivinación (pasado, presente y a veces el futuro).
Estos sistemas de adivinar se basan en la creencia de que una deidad o un semi-dios, está a cargo de iluminar al sacerdote (mayombero, babalao, oriaté,etc.) mientras este consulta a la persona necesitada.
Para el mayombero esta deidad es un mpungo (muerto de luz de alta jerarquía) o un nfumbe (muerto oscuro de alta jerarquía).
Cuando el sacerdote o mayombero consulta con los chamalongos utiliza un sistema de figuras (combinación de números positivos y números negativos). Básicas. De ahí puede interpretar el tratado (en lucumi seria apataki)correcto.
En Africa en su origen los chamalongos del mayombero estaban hechos de pedazos de cáscaras de coco, revestidos de distintos animales (Un total de 21 chamalongos se utilizaban) que eran casados y o sacrificados por el mayombero. En este sistema de adivinación, los chamalongos, el mayombero recoge todos los 21 pedacitos de coco con la mano derecha y se lleva contra la izquierda dando uncantazo (se abre la mano derecha al dar ese antaso y se recogen todos los chamalonqos posible) y los chamalongos que quedan en la mano izquierda es el número o figura inicial correspondiente a la consulta.
Este paso se repite hasta sacar la figura completa del consultante y se le llama sipar.
Al pasar el tiempo y trasladarse a Cuba la religión Bantú este proceso cambio. Ahora no se sipa como en elprincipio, ahora el Mayombero en Cuba y otros países caribeños utilizan 21 caracoles tigres. Estos se tiran todos una vez contra el tablero del Mayombero algunos caen boca arriba y otros boca abajo. Así se determina la figura básica orda ahora. Los caracoles positivos (Los que caen boca arriba) en conjunto con los caracoles negativos (Los que caen boca abajo) hacen la figura básica del consultante.Por supuesto que hay 21 caracoles positivos y 21 caracoles negativos.
MARCA DE LAS DEIDADES Y SU SIGNIFICADO
21 - 21 positivo
Aquí en esta letra:
Habla que la persona tiene que cuidarse de ese familiar y se prepara la hoja de maíz seco, tierra de fundamento, azogue, pescado ahumado, jutia, maíz tostado, el nombre ... de tal familiar yse amarra en un poste de una de las 4 esquinas.
Tablero y tirar los chamalongos.
21 Chamalongo hablan positivo 21 Chamalongos no hablan negativo
Aquí en esta letra:
En esta letra habla el altísimo Sambia engurri, Sambia empuno, Sambia surrurucucú, Sambia bilonqo.
Hablan todos los santos y todos los muertos, habla la tierra, el mar, los astros, habla la laguna.
A la persona se le hace esta oraciónen lengua:
Licencia angó, licencia tumbirona, engando batalla, briyumba en congo zarabanda malongo, rompe monte, guinda vela, licencia buey suelto que va cuenda en sabana ( Ta-José Lafrenel Rodríguez ).
Licencia quisium puerta, Licencia guardarraya, Licencia cuatro encila, Licencia en zulú, en ntoto, Licencia mama en sala que va cuenda arriba ntoto, licencia siete rayos, licencia zarabanda,licencia cholan guengue, licencia pata e yaga, licencia to ndundun, que va cuenda nfuiri campo santo, licencia togando que va cuenda fondo canasta sala malecun, malecum sala.
1 Chamalongo Hablan 20 Chamalongos No Hablan
Esta es una muy mala letra. En esta situación se recogen los Chamalongos y se colocan en agua, perfume, ron, 3 mochos de tabaco, se añade un poco de manteca de corojo en unajícara.
Pasada la puerta de entrada, se tiran los Chamalonqos al suelo con esa mezcla de ingredientes y se recogen para que el mal se quede fuera, luego se continua la consulta obligada.
En esta letra hablan los NDOKI y todos los espíritus diabólicos que se alimentan con sangre humana. Se le pide licencia a SAMBIA MPUNGO y a SAMBIA BILONGO para que se aleje todo lo malo. Hay trampa hacia su persona....
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