Consumo Emocional

Universidad Adventista del Plata
Facultad de Humanidades, Educación y Ciencias Sociales

CONSUMO EMOCIONAL

Cátedra: Introducción a la Psicología Carrera: Comunicación Social Docente: Lic. Luciana Celeste Martínez Alumna: Mariana Andrea Jaimes Miranda Curso: Primer Cuatrimestre Año: 2010

INTRODUCCIÓN

Desde los puntos de vista de la psicología, las emociones pautan un conflicto internoen nosotros: brindan fenómenos orgánicos, paradojas y utilidades. Pueden leerse dentro y fuera del individuo si se les sabe identificar o si se tiene un nivel de cercanía experiencias previas o conocimiento científico de ellas. Las personas tienden a desconocer conceptualmente sus propias emociones, ni se logran explicar puntualmente qué dio pie a ellas. Generalmente, sólo las viven y noreflexionan a profundidad esto. Aun, la psicología, no entrega una unánime y concreta teoría acerca de las emociones. Sin embargo, en medio del debate de origen de causa - efecto, hay un acuerdo en el papel de los estímulos externos en cuanto la relevancia que tienen como generador de las emociones. Lo anterior guarda una con relación la industria de comunicaciones. En los esquemas de cine y periodismo,la estructura se verá sostenida por un catalizador que empuja al espectador a no apartar su atención del mensaje que está por dar. Este catalizador habrá de ser una palabra, un gesto, color, expresión o escenario que juegue un papel importante en la estructura emocional de su audiencia. De otra manera, no podría subsistir, no podría alcanzar su más estimado interés en una sociedad que consume:vender. En este caso, ¿vender qué? Una herramienta interna en el consumidor que le abrirá más puertas en posterioridad a otras ventas (comerciales o ideológicas): emociones. ¿Es posible afirmar qué los medios se han aprovechado de una sociedad generalmente pobre en inteligencia emocional para hacer más efectivo sus propósitos de incrementar en la audiencia el consumo de lo que tiene para ofrecerle enintención mercantilista y propagandística? Se estudiará a continuación.

La nueva droga social Una de las frases que ha trascendido en la filosofía es la dicha por Marx, al hablar en cuanto a la religión, refiriéndose a ella como “el opio de las masas”. Ubicándonos en la época en que lo dijo, la religión en la sociedad aún guardaba un papel importante en la subjetividad a nivel de sistema.Triandis² (1994) considera como algunos componentes de la cultura subjetiva a: Las creencias Los roles Las normas Los valores A partir del siglo XX, todas las culturas (a nivel objetivo y subjetivo) sufrieron una revolución como producto de grandes acontecimientos que le sobrevinieron: I y II Guerra Mundial. Si bien dentro de las filosofías la figura de lo absoluto como Dios o el hombre no teníanlugar y había concentración en el materialismo, fue a partir de las guerras que la sociedad en general cuestionó altamente sus creencias, roles, normas y valores en contemplación de las catástrofes que el hombre mismo podía llegar a realizar. Fue durante estos periodos de crisis post-guerra donde el uso de medios de comunicación nace primero como necesidad social primaria, pero en segunda instancia,vienen a quedarse como el nuevo consolador, la nueva droga de una sociedad que su subjetividad padecía gran dolor. Los medios tomaron un centro dentro de la subjetividad de la sociedad occidental, un papel que, superficialmente, la sociedad no logró capturar objetivamente por el carácter de los medios. El asombro ante la capacidad de los medios como la radio en el temprano siglo XX otorgó un nivelde credibilidad casi deificado. Un ejemplo clásico de ese nivel de credibilidad fue el caso de la radiodifusión de la novela “La Guerra de los Mundos” transmitida por Orson Welles en el año de 1923 en los Estados Unidos. A pesar de haber especificado en el principio que se trataba de una narración, pero la forma en que se constituyó el uso de recursos estéticos e ideológicos (un mundo bajo la...