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Ética del Nuevo Testamento

La reflexión retrospectiva en torno a la ética neotestamentaria parece constituir una tarea especialmente urgente en una época que se caracteriza por la crisis de lasorientaciones y por la inseguridad en las conductas. Ciertamente que el Nuevo Testamento no es ningún manual o compendio de ética cristiana, ni es una doctrina cuasi filosófica sobre las normas osobre las virtudes, ni contiene definiciones especiales basadas en el derecho natural o en otras fuentes cualesquiera acerca del matrimonio y del Estado, en torno al derecho y la propiedad, o sobre eltrabajo y la sociedad.
Sin embargo, en los diversos escritos en los que, cada uno a su manera, se intenta dar testimonio de la salvación que se ofrece en Jesucristo y del Reino que irrumpe en él, puedenreconocerse motivos claros y líneas fundamentales que ofrecen orientaciones que obligan y sirven de modelo para una actuación ética en la actualidad, tanto en el ámbito individual como en el social.1. La ética escatológica de Jesús; 2. Puntos de referencia éticos de las comunidades primitivas: 3. Principales acentos éticos en los sinópticos: 4. La ética cristológica de Pablo; 5. La ética de lasresponsabilidades en el mundo de las cartas deuterocanónicas; 6. La parénesis de la Carta a Santiago; 7. El mandamiento del amor fraterno en los escritos juánicos; 8. Exhortación de la Carta a loshebreos al pueblo de Dios peregrino; 9. Exhortación escatológica en el Apocalipsis de Juan.

La ética de Jesús está basada en el núcleo de su mensaje, que es el anuncio del comienzo del reino de Dios(Mc.1:15).
El reino de Dios se hace presente y se puede experimentar en toda la actuación de Jesús (Mt.11:5s). Él introdujo cambios para adecuar el reino de Dios sin perder lo esencial de laPalabra, es decir, en lo fundamental fue intransigente y en lo secundario fue tolerante.
La presencia de este reino de Dios no está ligada ni a épocas, ni lugares sagrados, ni tampoco a una ideología...