Contrato social

LA TEORÍA DEL CONTRATO SOCIAL: HOBBES Y ROUSSEAU
1 10 2007

Introducción

La teoría del contrato social, como explicación de la sociedad política, es el resultado de una nueva teoría sobre la idea de hombre y de una nueva teoría sobre la idea de sociedad política. Este aspecto es lo que confiere a aquélla su carácter filosófico, y no meramente político o sociológico. Desde luego, como elpropio Marx señaló, tiene su origen en la aparición de las nuevas formas de organización económica a través de la clase burguesa ascendente, primero en la Inglaterra del siglo XVII, y después en Francia, ya en el siglo XVIII. El modelo de interpretación jurídica que acompaña a esta teoría es el modelo iusnaturalista, que rompe con la tesis aristotélica de la sociedad política organizada en torno a lafamilia, para situarlo directamente en el Individuo. Es evidente que el individualismo asociado a la organización económica burguesa y protocapitalista propicia descaradamente el modelo iusnaturalista, pero filosóficamente, el modelo absorbe, por así decir, todas las posibles referencias concretas que en el mismo desarrollo histórico ha ido proponiendo.
Si la economía (oikos-nomos: familia-ley:organización familiar), se mantenía en el seno de la familia, en sentido literal, siguiendo la teoría aristotélica, ahora, la economía queda fuera del entorno familiar, justamente, tiende a romper estas relaciones atravesándolas por las relaciones contractuales del mercado. El resultado es el individualismo. La familia deja de considerarse el núcleo a partir del cual se desarrolla, como porgrados, la sociedad política, y queda para el individuo, principio de acumulación de riquezas y de la propiedad privada, la necesidad de organizarse políticamente en grupo, mediante pactos, para salvaguardar su patrimonio.
El modelo iusnaturalista considera, por tanto, natural la propiedad privada, y desde ese fundamento indiscutible construye su nueva teoría de la sociedad política como organizaciónque tiene como significado y función, el mantenimiento del orden establecido por el respeto absoluto a la propiedad y la privacidad. Este modelo comienza su andadura con Hobbes y alcanza hasta la filosofía de Hegel.

Elementos del modelo iusnaturalista:

1. Se parte de la dicotomía fundamental entre un estado de naturaleza y un estado civil.
2. A partir de aquí se supone que el origen delestado y su fundamento es el estado de naturaleza que se considera no-político.
3. El estado político es la antítesis del estado de naturaleza.
4. En el estado de naturaleza los individuos viven en igualdad y son absolutamente libres.
5. El paso de un estado a otro se produce mediante un pacto o contrato debido a ciertas necesidades que pueden reducirse a la de defender su propiedad privada ylegitimarla. Esto convierte a la sociedad política en una sociedad artificial o producto de la cultura.
6. Contra la teoría del origen del estado sobre la organización familiar, la teoría del contrato opone el principio del consenso mediante el que se instituye la sociedad política, deslegitimando la organización familiar o patriarcal, y con ello, se despega de las teorías aristotélicas anteriores.Si es un modelo teórico es porque en ningún caso esta supuesta sociedad natural ha existido, ni tampoco el contrato. Parece entonces simplemente una legitimación (a partir de los hechos consumados) de los estados ya organizados. De ahí su carácter ideológico y la precariedad de su sustento filosófico, salvo el caso transgresor de Rousseau.
Dentro de este marco general destacan las teorías de dosfilósofos: Hobbes y Rousseau.

THOMAS HOBBES (1588-1679)

Desde luego, toda la obra de Hobbes tiene una orientación política manifiesta. A pesar de que su sistema pretendía abarcar toda la realidad con su famosa trilogía: De Corpore, De Homine, De Cive; su obra comienza por la doctrina política y solo muy tardíamente realizará el De Corpore. En su filosofía política, que incluye Los elementos...