Corriente Liberadora

EL PARADIGMA DE “LA PEDAGOGIA LIBERADORA”

PAULO FREIRE, marco un avance cualitativo en las ciencias de la educación al proponer una nueva mirada sobre como trabaja la cultura dominante para legitimar ciertas relaciones sociales.
La propuesta liberadora, se basa más en la forma en que los oprimidos puedan interpretar la realidad y transformarla según sus propios intereses. Freire supone quelos educandos tienen que entender su propia realidad como parte de su actividad de aprendizaje.
El educando debe entender el por que y para que sobre la actividad que vaya a realizar.
Deshumanización. Freire la señala como consecuencia de la opresión. Esta, afecta no solamente a los oprimidos si no también a aquellos que oprimen.
Educación bancaria. La contradicción es mantenida y estimulada yaque no existe liberación superadora posible. El educando, solo un objeto en el proceso, padece pasivamente la acción de su educador, el saber es como un depósito.
Educación problematizadora. Niega el sistema unidireccional propuesto por la educación bancaria, ya que da existencia a una comunicación de ida y vuelta constituyéndose un dialogo liberador.
La dialogisidad. El dialogo es elencuentro de los hombres, mediatizados por el mundo, para pronunciarlo no agotándose, por lo tanto en la mera relación yo-tu. Es la esencia de la educación como practica de libertad. Respecto al discurso pedagógico de la corriente liberadora, este se constituye como un método de cultura popular cuya finalidad inmediata es la alfabetización, y en su dimensión más amplia como la educación entendida comopractica de la libertad, en donde se busca transformar el proceso educativo en una práctica del quehacer del educando.
La obra de Paulo Freire surge, pues, como toma de conciencia de las fuerzas socioculturales de su época y como intento explicito por indagar, desde el campo pedagógico, sobre las causas que frenaban la transformación de su sociedad. Freire partía de un presupuesto fundamental” nopienso auténticamente si los otros tampoco piensan. Simplemente, no puedo pensar por los otros ni para los otros ni sin los otros. La investigación del pensar del pueblo no puede ser hecha sin el pueblo, si no con el, como sujeto de su pensar”.
Al centrar su atención en los sistemas educativos, descubre que el elemento común que los caracteriza es que se trata de “una educación para ladomesticación”. Es decir, el educando no es el sujeto de su educación, la caracterización que logra Freire del sistema de educación de su época suena por desgracia todavía muy familiar en nuestros días “la educación se torna un acto de depositar, en que los educandos son depositarios y el educador el depositante. En lugar de comunicarse, el educador hace comunicados y depósitos que los educandos, merasincidencias u objetos, reciben pacientemente, memorizan y repiten. He aquí la concepción bancaria de la educación, en la que el único margen de acción que se ofrece a los educandos es el de recibir los depósitos, guardaros y archivarlos”.
Finalmente, en esta corriente pedagógica se hace patente la deuda que tenemos con Freire en el sentido de haber concebido y experimentado un sistema de educación, asícomo una filosofía educativa, que se centro en posibilidades humanas de creatividad y libertad en medio de estructuras político-económicas y culturales opresivas. Su objetivo es la de descubrir y aplicar soluciones liberadoras por medio de la interacción y transformación social, gracias al proceso de concientización.
PARADIGMA COGNITIVO
Este enfoque cognitivo surgen a comienzos de los añossesenta y se presenta como la teoría que ha de sustituir a las perspectivas conductistas que había dirigido hasta entonces la psicología.Todas sus ideas fueron aportadas y enriquecidas por diferentes investigadores y teóricos: Piaget, Ausubel, Gestalt, Bruner y Vygotsky.
Ideas principales:
* Proporciona grandes aportaciones al estudio de los procesos de enseñanza y aprendizaje, como la...