corrientes de la epistemologia

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1. CORRIENTES EPISTEMOLIGICAS JURIDICAS

1.1. Iusnaturalismo.

Esta corriente del pensamiento jurídico, que es la más antigua, sostienen la concepción valorativa del Derecho. El iusnaturalismo, esto es, el derecho natural, afirma que el Derecho no se limita un simple hecho, sino que interviene en él una dimensión de valores; que todoordenamiento jurídico está sujeto a valores, que la realización de estos nos permite dar con el Derecho justo, con el único derecho verdadero, que el orden jurídico deriva de la realidad de los valores que postulan las normas.

Existen múltiples concepciones del derecho natural, pero los elementos comunes de estas son los siguientes: la creencia de que el Derecho Positivo ha de ser valorado por unconjunto superior de principios criterios, y normas que constituyen precisamente el derecho natural; la tarea del jurista no se circunscribe a analizar el derecho positivo, sino que debe ampliar su campo a fin de indagar la constante ética del derecho; el derecho obliga no por haber sido creado por un legislador, sino por la bondad o justicia intrínseca de su contenido.

Desde que surgió la primeraconcepción del derecho natural, con los griegos, en el siglo V a.C. (específicamente con Heráclito, que plantea la idea de un derecho natural que deriva de una ley natural inmutable), hasta la actualidad, esta escuela ha manifestado que se fundamenta en diversas disciplinas filosóficas: en la Axiología, la epistemología y la ontología o metafísica.
Enrique Rommen relata que todos los pueblos,desde los tiempos remotos de su historia, atribuyeron a un origen exclusivamente divino a las instituciones de la moral y del derecho, que se confundían, entre ellos, con las reglas del culto. Asi ocurrían entre los antiguos griegos, germanos y romanos. 1
Una concepción racional del derecho natural la encontramos en los estoicos. La corriente filosófica conocida como estoicismo consideraba que elfundamento del derecho estaba en la naturaleza y, como la razón se identificaba con la naturaleza, su postulado era que había que vivir de acuerdo con la naturaleza, de acuerdo con la razón.
Algunos representantes de la historia de la doctrina del Derecho Natural, son: Platón, Aristóteles, Cicerón, San Agustín, Santo Tomas de Aquino, Hugo Grocio, Rousseau y Kant.
Apartar del reconocimiento de quela historia y su mutabilidad constituyen un componente básico del derecho natural se ha concebido a este derecho, ya no con la rigidez racionalista con la que propugnaba lo que es justo por siempre, sino como una serie de principios fundamentales y directivos, que se presentan como axiomas, que pueden ser conocidos mediante la simple actividad de la razón. Cabe aclarar al respecto que el derechonatural no consiste en las interpretaciones y precisiones que las culturas formulan sobre las constantes, sino en las mismas constantes ontológicas, a las que cada cultura se acerca relativamente. 2

El derecho natural se ha concebido como la suma de los principios de conformación del orden social, a partir de las orientaciones que brindan la ética y la visión ontológica realista, validos ´paratodas las relaciones humanas y que sirven de fundamento a la obligatoriedad de las normas jurídicas.
Para la corriente tradicional del pensamiento iusnaturalista, el derecho natural se conforma de un conjunto de criterios, principios y normas racionales, que tienen la función de presidir y regir la organización verdaderamente humana de la vida social, con base en las exigencias ontológicas delhombre.
Esta postura señala como característica de los principios referidos que son supremos, evidentes y universales.
Una posición iusnaturalista contemporánea fundamenta el derecho en la “naturaleza de las cosas”. Esta corriente parte del análisis del ser para establecer el deber ser. Sus partidarios afirman que al indagar los diversos papeles y las situaciones que pueden presentarse al...