corrientes epistemologicas
Páginas: 4 (843 palabras)
Publicado: 1 de julio de 2014
HISTORICISMO Y MARXISMO
EL HISTORICISMO, LUDOVICO GEYMONAT Y LA DISPUTA EN TORNO AL MARXISMO COMO MÉTODO O CONCEPCIÓN DE MUNDO
Por: Raúl A. Rodríguez
e-mail: rrodrig@arnet.com.ar
IntroducciónEn la primera mitad del siglo XX, especialmente después de la Segunda Guerra Mundial y hasta los años sesenta, se suscitó en la filosofía italiana una discusión sobre el historicismo desde el punto devista marxista. Ésta se desarrolló en torno a la revisión crítica del idealismo hegeliano en contraposición al positivismo que fue visto por los marxistas como el método científico que por nada debíacontraponerse al materialismo histórico y dialéctico. Más aún, el método científico o método galileano era tomado como la exposición actualizada, en un nuevo contexto, del método pergeñado por Marx.Dado que el método dialéctico era vertebral para el materialismo histórico, en él debía darse la compaginación de ciencia e historia. Se abre así un debate sobre las nociones de ciencia e historiavinculadas con la dialéctica y el sistema filosófico de Hegel, como así también sobre la dialéctica y la teoría social de Marx. Algunos representantes de esta discusión fueron Nicola Badaloni,Galvano Della Volpe, Cesare Luporini, Lucio Colletti, Enzo Paci, Alessandro Natta y Ludovico Geymonat. Los argumentos sostenidos fueron publicados por la revista cultural del Partido Comunista Italiano:Rinascita, y reproducida, luego, en la revista Pasado & Presente (Córdoba, RA) número 1, abril-junio de 1963.
En este artículo se reconoce el lugar que ocupó el historicismo en la cultura filosóficaalmena, desde fines del siglo XIX y comienzos del XX, y cómo el marxismo constituyó una de sus variantes en la filosofía italiana del siglo XX. Ludovico Geymonat, en Italia, a la vez, quien articuló elneopositivismo con el historicismo marxista.
El historicismo en la filosofía alemana
Herbert Schnädelbach (1993: 47-85) muestra que los conceptos de ciencia y de historia contribuyeron a desplazar...
EL HISTORICISMO, LUDOVICO GEYMONAT Y LA DISPUTA EN TORNO AL MARXISMO COMO MÉTODO O CONCEPCIÓN DE MUNDO
Por: Raúl A. Rodríguez
e-mail: rrodrig@arnet.com.ar
IntroducciónEn la primera mitad del siglo XX, especialmente después de la Segunda Guerra Mundial y hasta los años sesenta, se suscitó en la filosofía italiana una discusión sobre el historicismo desde el punto devista marxista. Ésta se desarrolló en torno a la revisión crítica del idealismo hegeliano en contraposición al positivismo que fue visto por los marxistas como el método científico que por nada debíacontraponerse al materialismo histórico y dialéctico. Más aún, el método científico o método galileano era tomado como la exposición actualizada, en un nuevo contexto, del método pergeñado por Marx.Dado que el método dialéctico era vertebral para el materialismo histórico, en él debía darse la compaginación de ciencia e historia. Se abre así un debate sobre las nociones de ciencia e historiavinculadas con la dialéctica y el sistema filosófico de Hegel, como así también sobre la dialéctica y la teoría social de Marx. Algunos representantes de esta discusión fueron Nicola Badaloni,Galvano Della Volpe, Cesare Luporini, Lucio Colletti, Enzo Paci, Alessandro Natta y Ludovico Geymonat. Los argumentos sostenidos fueron publicados por la revista cultural del Partido Comunista Italiano:Rinascita, y reproducida, luego, en la revista Pasado & Presente (Córdoba, RA) número 1, abril-junio de 1963.
En este artículo se reconoce el lugar que ocupó el historicismo en la cultura filosóficaalmena, desde fines del siglo XIX y comienzos del XX, y cómo el marxismo constituyó una de sus variantes en la filosofía italiana del siglo XX. Ludovico Geymonat, en Italia, a la vez, quien articuló elneopositivismo con el historicismo marxista.
El historicismo en la filosofía alemana
Herbert Schnädelbach (1993: 47-85) muestra que los conceptos de ciencia y de historia contribuyeron a desplazar...
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