Cosmogonia Maya

COSMOGONIA MAYA:
Una de las escasas fuentes que existen en la actualidad para conocer la cosmogonía maya es el Popol Vuh.
Como todos sabemos, los libros escritos antes de la llegada de los españoles fueron quemados, en especial en el llamado Auto de Fe de Maní, cuando el sacerdote franciscano Diego Landa organizó la matanza de los caciques mayas y la posterior pira en el atrio de la iglesia
ElPopol Vuh, que significa libro de la comunidad, fue rescatado entre los quiches por sacerdotes indígenas. En él cuentan las leyendas de la creación y las migraciones de los abuelos, antes de establecerse para la última etapa de los 3000 años de existencia de la cultura maya.
Recientes descubrimientos en la antigua región del Mirador, certifican que al menos la leyenda de los gemelos divinos, yase contaba hará más de 3000 años, tal como quedó inscrito en los muros de esas ciudades mayas. También demuestra que mayas y olmecas fueron contemporáneos en esa época, abrevando unos de otros y legando las bases de la cosmogonía mesoamericana.
Desde luego que el Popol Vuh narra la historia en hermosas metáforas, por tanto los puristas creen se trata solo de “cuentos y supersticiones indias”.Pero  en un análisis más de fondo, las creencias cosmogónicas mayas se encuentran escritas en este libro, recuperado en tiempos de la colonia y quizás ya con aderezos cristianos.
Quisiera en este artículo, más que repetir las escenas del Popol Vuh, darles un poco de lo que hemos recopilado a través de los años, respecto a los posibles mensajes cósmicos encerrados en la forma de ver el muno en esoslejanos tiempo
Iniciemos por la creación diciendo, que según creemos hoy, el universo comenzó por una gran explosión, cuando desde un pequeño punto comenzó la expansión que aun hoy continua.
Durante muchos años los científicos pensaron que el universo siempre era igual, se le llamó Modelo Estacionario, pero ahora se piensa fue creado, es decir, hubo un inicio de todo. 
Los mayas se refieren aese principio como una nebulosa oscura, “no había cosa en orden, todo estaba en silencio, en una oscuridad como la noche”, convertida en un vórtice que al comenzar a girar creo las espirales del tiempo espacio.
 Este inicio se debió a un fenómeno dialectico, es decir, la unión de dos contrarios que generaron una tercera fuerza, “cuando partió desde el corazón del cielo el padre y madre a la vez”.Este principio de dualidad se conservara entre las creencias de los abuelos, de hecho, los meshicas, últimos recopiladores de la ciencia mesoamericana, lo citan y lo consideraban fundamental, Omecihuatl y Ometecuhtli son Ometeotl.
Tepeu y Gukumatz son dos pero a la vez uno, padre y madre en unidad, ellos marcaron el principio del universo como partícula y antipartícula, electrón y positrón, sele dice hoy; los chinos le llamaron los danzantes de Wu LI, quienes realizan su danza entre las dimensiones, entre lo tangible y lo intangible.
Según la teoría actual, en el inicio del universo, este fenómeno dialectico dio origen a la expansión y a la estructura de las nebulosas espirales. En el Kibalyon, antiguo libro egipcio, se le manifiesta como el principio del masculino-femenino y eseconcepto se conservó también entre las culturas nuestras. 
Estas nebulosas espirales, formadas por la materia esencial fueron haciéndose cada vez más complejas, hasta integrarse en las galaxias, nombre que proviene del griego de leche, por la Vía Láctea.
El elemento esencial de las galaxias se llama Hidrogeno, pero al activarse da origen a las nebulosas donde se formaran los futuros soles y todos losdemás elementos.
El astrónomo mexicano Enrique Haro fue el descubridor de estos objetos oscuros, regiones de gas por donde se extienden los Pilares de la Creación. En cada uno de estos el Hidrogeno se convierte regiones activas llamadas HII, que darán origen a los huevos estelares.
En el Popol Vuh se menciona que este principio dialectico dio origen a la nebulosa primigenia llamada Hurakán,...