Cosmos y taxis

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El concepto de orden
-Denominaremos «orden» a un estado de cosas en el cual una multitud de
elementos de diversa especie se relacionan entre sí de tal modo que el
conocimiento de una parte espacial o temporal del conjunto permite formular,
acerca del resto, expectativas adecuadas o que, por lo menos, gocen de una
elevada probabilidad de resultar ciertas.
-Al vivir en sociedad y tener quecubrir la mayor parte de nuestras apetencias
mediante diversas formas de mutua cooperación, es evidente que, por lo que
respecta al ajeno actuar, el logro de los personales propósitos dependerá de la
coincidencia de nuestras expectativas con la realidad
-El hecho sustancial que da origen a orden no es necesariamente de carácter exógeno y autoritario; puede darse por causas endógenas, naturales ycaracterísticas del proceso de interacción social. Este preconcepto es creado por las visiones antropomórficas del orden, donde es antagónico con las ideas de libertad.
-El griego clásico tuvo la fortuna de disponer de
vocablos diferentes para designar estos dos tipos de orden, empleaba en efecto, el
término taxis para hacer referencia al creado (por ejemplo, el orden de batalla)8 y
kosmospara el espontáneo, término que originalmente aludía al adecuado orden
de un Estado o de una comunidad.9 Utilizaremos ocasionalmente estos mismos
términos griegos para designar una y otra clase de orden.
-Una de las tesis fundamentales de esa obra es que los
órdenes de elevada complejidad, es decir, los únicos capaces de integrar un
número de datos concretos superior a lo que cerebro algunopuede aprehender,
solo pueden ser fruto del juego de fuerzas de carácter espontáneo
-Dado que el tipo de orden que nos ocupa no es
creación de ningún agente externo, tampoco puede perseguir fin concreto alguno,
aunque su existencia pueda resultar muy útil para alcanzar los fines de los
individuos que lo integran
-Las fuerzas nacidas tanto en el imán como en cada una de las limaduras
secombinarán con el medio circundante para producir un caso singular de un
modelo general cuyo carácter, grosso modo, viene determinado por leyes
conocidas, pero cuya específica materialización dependerá de un número de
circunstancias particulares que se encuentran más allá de los límites de lo que ser
humano alguno puede conocer.
-Una serie de objetos o acontecimientos se hallarán mejor o
peorordenados según el número que, de los atributos de sus elementos o detalles
de las interrelaciones existentes, sea posible predecir. En ese aspecto, los diversos
órdenes pueden ser dos clases. Por una parte, la regularidad puede afectar a
pocas o a muchas de las relaciones existentes entre los elementos; por otra, dicha
regularidad puede darse con mayor o menor probabilidad en el sentido de quepueda verse confirmada casi sin excepción o sólo en la mayoría de los casos, lo
que hace que sólo sea posible predecir sus efectos con determinado grado de
probabilidad.
-Al menos
en aquellas sociedades humanas que poco se distinguen de las primitivas
agrupaciones de animales, la estructura social viene determinada por normas de
conducta cuya existencia se pone de manifiesto por el hecho deser observadas.
Solo cuando la individualización del conocimiento alcanza nivel suficiente, será
necesario expresarlas al objeto de facilitar así su aprendizaje y transmisión, así
como para que puedan corregirse las desviaciones inadmisibles del
comportamiento y poder tomar las oportunas decisiones en aquellos casos en los
que al respecto surjan diferencias de opinión. Aunque el hombre hayasiempre
estado sometido a leyes durante cientos de miles de años, estas no eran por él
«conocidas» en el sentido de que fuera capaz de enunciarlas.
-La sociedad sólo puede subsistir si por algún proceso de selección surgen normas
capaces de inducir a los individuos a comportarse según esquemas compatibles
con la convivencia social. Conviene recordar que la selección operará según el
esquema...
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