Cosmovisión andina
Páginas: 16 (3916 palabras)
Publicado: 2 de octubre de 2010
Cosmovisión Andina
Patria Insurgente :: 30.04.08 - 07:58 :: * Cátedra Che Guevara Zarate Willka
cru
Se presenta a continuación el documento acerca de la Cosmovisión Andina, con la cual se trabaja en la Cátedra y se busca un encuentro con el marxismo.
COSMOVISIÓN ANDINA
Cuadernos de Formación de Patria Insurgente
¿Qué es la cosmovisión andina?
Cada cultura tiene una concepción desu realidad y de acuerdo a ella vive, “viendo” y “dejando de ver” el cosmos. Este ver la realidad desde cada cultura, desde cada pueblo, es lo que se conoce con el nombre de Cosmovisión. Según la visión de los pueblos indígenas que viven en los Andes, el cosmos, el mundo, está conformado por:
• la comunidad natural constituida por la tierra, el agua, los animales, las plantas, el clima, elpaisaje
• por la comunidad humana que comprende a los diferentes pueblos que lo habitan
• y por la comunidad de “huacas” (deidades sagradas) a quienes les tenemos mucho respeto por haber vivido y visto mucho más que otros seres y por haber acompañado a nuestros ancestros, a nosotros, a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos.
En efecto, en los Andes, un medio natural con gran cantidad depobladores, con suelos de relieve accidentado, con diversos tipos de clima y variedad de culturas, tuvo lugar un prolongado proceso de interacciones entre estas tres comunidades, las cuales se encuentran relacionadas a través de un continuo y activo diálogo, reciprocidad y efectiva redistribución.
Como consecuencia de esas interacciones se desarrolló un modo de “ver” y sobre todo de “vivir ysentir” el cosmos, que si bien tiene sus particularidades en cada lugar puede ser reconocido en conjunto como cosmovisión andina. Por tanto, la cosmovisión andina recupera las maneras de ver, sentir y percibir la totalidad de la realidad constituida por las comunidades natural, humana y sagrada.
Cada una de estas comunidades es equivalente a cualquier otra; esto es, cada quien, ya sea hombre,árbol o piedra, es una entidad plena e imprescindible, con su propio e inalienable modo de ser, con su personalidad definida, con su nombre propio, con su responsabilidad específica en el mantenimiento de la armonía y el equilibrio del cosmos, y es en tal condición de equivalencia que se relaciona con cada uno de los otros; en definitiva, las tres comunidades tienen el mismo valor, ninguna vale más ypor lo tanto todas son importantes, merecen respeto y consideración.
Ese respeto y consideración se expresan cuando se reconoce que todo es sagrado porque refiere esa estrecha relación de vida entre todo lo que existe: es sagrada la Pachamama y son sagrados los cerros (Apus, Achachilas, Huamanis y Auquis), las estrellas, el sol, la luna, el rayo, las piedras, los ríos, manantiales, lagunas, losanimales y las plantas, no sólo las cultivadas sino también las silvestres, los seres humanos vivos y también nuestros muertos.
La Pacha
En las culturas aymara y quechua, la Pacha es el Cosmos Integral, es decir la realidad cósmica integral que comprende tiempo, espacio, situación y ser, simultáneamente. Pacha es el concepto articulador y ordenador de la vida. En la Pacha se articula lofemenino con lo masculino. Pachamama es la energía femenina que es negativa y Pachakamak la energía masculina que es positiva.
Para los andinos el cosmos es una totalidad viva. No se comprende a las partes separadas del todo. Cualquier evento se entiende inmerso dentro de los demás y cada una de las partes parte refleja el todo. En el mundo animal, por ejemplo, lo que afecta a uno de sus órganos,afecta necesariamente al organismo, al ser vivo.
El cosmos es pues este mundo comunitario, pleno de un sentimiento de pertenencia: un mundo en el que no cabe exclusión alguna. Uno sabe siempre que es miembro de una comunidad con cuya persistencia se siente íntimamente comprometido. Uno sabe que es miembro de una comunidad que vive en uno. En este cosmos existen mundos simultáneos, paralelos y...
Patria Insurgente :: 30.04.08 - 07:58 :: * Cátedra Che Guevara Zarate Willka
cru
Se presenta a continuación el documento acerca de la Cosmovisión Andina, con la cual se trabaja en la Cátedra y se busca un encuentro con el marxismo.
COSMOVISIÓN ANDINA
Cuadernos de Formación de Patria Insurgente
¿Qué es la cosmovisión andina?
Cada cultura tiene una concepción desu realidad y de acuerdo a ella vive, “viendo” y “dejando de ver” el cosmos. Este ver la realidad desde cada cultura, desde cada pueblo, es lo que se conoce con el nombre de Cosmovisión. Según la visión de los pueblos indígenas que viven en los Andes, el cosmos, el mundo, está conformado por:
• la comunidad natural constituida por la tierra, el agua, los animales, las plantas, el clima, elpaisaje
• por la comunidad humana que comprende a los diferentes pueblos que lo habitan
• y por la comunidad de “huacas” (deidades sagradas) a quienes les tenemos mucho respeto por haber vivido y visto mucho más que otros seres y por haber acompañado a nuestros ancestros, a nosotros, a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos.
En efecto, en los Andes, un medio natural con gran cantidad depobladores, con suelos de relieve accidentado, con diversos tipos de clima y variedad de culturas, tuvo lugar un prolongado proceso de interacciones entre estas tres comunidades, las cuales se encuentran relacionadas a través de un continuo y activo diálogo, reciprocidad y efectiva redistribución.
Como consecuencia de esas interacciones se desarrolló un modo de “ver” y sobre todo de “vivir ysentir” el cosmos, que si bien tiene sus particularidades en cada lugar puede ser reconocido en conjunto como cosmovisión andina. Por tanto, la cosmovisión andina recupera las maneras de ver, sentir y percibir la totalidad de la realidad constituida por las comunidades natural, humana y sagrada.
Cada una de estas comunidades es equivalente a cualquier otra; esto es, cada quien, ya sea hombre,árbol o piedra, es una entidad plena e imprescindible, con su propio e inalienable modo de ser, con su personalidad definida, con su nombre propio, con su responsabilidad específica en el mantenimiento de la armonía y el equilibrio del cosmos, y es en tal condición de equivalencia que se relaciona con cada uno de los otros; en definitiva, las tres comunidades tienen el mismo valor, ninguna vale más ypor lo tanto todas son importantes, merecen respeto y consideración.
Ese respeto y consideración se expresan cuando se reconoce que todo es sagrado porque refiere esa estrecha relación de vida entre todo lo que existe: es sagrada la Pachamama y son sagrados los cerros (Apus, Achachilas, Huamanis y Auquis), las estrellas, el sol, la luna, el rayo, las piedras, los ríos, manantiales, lagunas, losanimales y las plantas, no sólo las cultivadas sino también las silvestres, los seres humanos vivos y también nuestros muertos.
La Pacha
En las culturas aymara y quechua, la Pacha es el Cosmos Integral, es decir la realidad cósmica integral que comprende tiempo, espacio, situación y ser, simultáneamente. Pacha es el concepto articulador y ordenador de la vida. En la Pacha se articula lofemenino con lo masculino. Pachamama es la energía femenina que es negativa y Pachakamak la energía masculina que es positiva.
Para los andinos el cosmos es una totalidad viva. No se comprende a las partes separadas del todo. Cualquier evento se entiende inmerso dentro de los demás y cada una de las partes parte refleja el todo. En el mundo animal, por ejemplo, lo que afecta a uno de sus órganos,afecta necesariamente al organismo, al ser vivo.
El cosmos es pues este mundo comunitario, pleno de un sentimiento de pertenencia: un mundo en el que no cabe exclusión alguna. Uno sabe siempre que es miembro de una comunidad con cuya persistencia se siente íntimamente comprometido. Uno sabe que es miembro de una comunidad que vive en uno. En este cosmos existen mundos simultáneos, paralelos y...
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