Cosmovisión antigua

Platón:
Plantea el problema del conocimiento de lo universal, haciendo una distinciónentre dos mundos: el mundo sensible y el mundo inteligible.
El mundo sensible
, el cual percibimos a través delos sentidos es un mundo sujeto al devenir, al cambio, ladestrucción. Es en realidad una apariencia, una copia de otro mundo donde no haycambio, ni movimiento:
el mundo inteligible
. Éste es elverdadero mundo, un mundouniversal al cual se accede a través de la inteligencia. Aquí encontramos todas lasesencias que observamos en el mundo sensible. Estas esencias son inmutables.El mundo inteligibleposee una
estructura jerarquizada
, una ascendencia degeneralidades y
está orientado hacia la idea del bien
. Y el mundo sensible, por repetición, también tiene hacia la idea del bien.Lafinalidad del universo
(visión teleológica) es
la idea del bien
.
Aristóteles (discípulo de Platón):
Considera que Platón, en vez de solucionar el problema de lo universal, lo amplía duplicando elmundo, creándose así dos problemas.Aristóteles cree que
el mundo real es uno
, el cual conocemos por los sentidos. En estemundo todo se compone de
substancia:
es algo existente e individual, las cosasque nosrodean. Esta substancia se compone de dos elementos:
Materia


aquello de lo que está hecho.
Forma


aquello que lo hace ser lo que es, su esencia.El conocimiento de lo universaldepende de la
abstracción:
la esencia se desprende delo singular (abstracción de lo que hace a cada substancia esa y no otra).Además la substancia es un compuesto de:
Potencia


es la materiaconsiderada dinámicamente, es decir, en sus posibilidades.
Acto


es la forma dinámicamente considerada, es decir, la forma realizada,consumada.El cambio depende del pasaje de potencia a acto. Elcambio puede ser substancial(desaparece materia y forma) y accidental (cualitativo, cuantitativo, de lugar).La visión aristotélica del mundo se compone de un conjunto de esferas concéntricas...