Crítica de la Razón Pura de Kant












CAPÍTULO I
CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA DE KANT
1. BIOGRAFÍA
Immanuel Kant (Königsberg, Prusia, 22 de abril de 1724 – Königsberg, 12 de febrero de 1804) fue un filósofo prusiano de la Ilustración. Es el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán y está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y dela filosofía universal.
Entre sus escritos más destacados se encuentra la Crítica de la razón pura (Kritik der reinen Vernunft), calificada generalmente como un punto de inflexión en la historia de la filosofía y el inicio de la filosofía contemporánea. En ella se investiga la estructura misma de la razón. Así mismo se propone que la metafísica tradicional puede ser reinterpretada a través de laepistemología, ya que podemos encarar problemas metafísicos al entender la fuente y los límites del conocimiento. Sus otras obras principales son la Crítica de la razón práctica, centrada en la ética; la Crítica del juicio, en la que investiga acerca de la estética y la teleología y La metafísica de las costumbres que indaga en la filosofía del Derecho y del Estado, así como también en ladoctrina de las virtudes.
2. LA CRÍTICA DE KANT
Kant estableció una distinción fundamental entre juicios analíticos y sintéticos; y también entre los a priori y a posteriori.
Los juicios a priori son necesarios y universales, su verdad es conocida independientemente de la experiencia, inclusive es previa a la misma y, en última instancia, condición de posibilidad de la experiencia; como son los de lasmatemáticas. Mientras que en un juicio a posteriori conoceremos su verdad a partir de la experiencia y siempre son sobre hechos particulares y contingentes.
Los juicios analíticos son aquellos en los que el predicado está incluido en el concepto, en el sujeto, son juicios explicativos pues sólo esclarecen algún conocimiento previo. Por otro lado, los sintéticos, extienden nuestro conocimiento,en éstos la información del predicado no está incluida en el sujeto.
Por lo general, asociamos con juicios a posteriori los juicios sintéticos, y los juicios a priori con los analíticos. Por ejemplo: “Todos los cisnes son blancos”, es un juicio sintético, puesto que el color “blanco” no es parte del concepto, del sujeto, “cisne” (un cisne negro no deja de ser cisne) y también es a posteriori,puesto que está sujeto a su contingencia y particularidad, sin que podamos saber (a priori) si todos los cisnes son blancos.
Kant sostiene que los principios científicos y matemáticos son conocimientos sintéticos a priori. Por ejemplo, el fallo “7+5=12″, es a priori porque es una verdad necesaria y universal; a la vez que es sintético pues el concepto “12″ no está contenido en el sujeto “7+5″.
Elplanteo kantiano consiste en que al ser el hombre capaz de conocimiento sintético a priori se hace posible para la razón pura conocer verdades importantes. Dado que Kant sostiene que se trata de dar forma a la realidad le rodea pues el sujeto no sólo es afectado por el mundo sino que también participa activamente en su creación; está en desacuerdo con la metafísica racionalista que defiende laomnipotencia de la razón y la postula capaz de penetrar en los más profundos misterios.
“Con que se le hubiese ocurrido a uno de los antiguos plantear simplemente esta pregunta -cómo es posible una extensión del conocimiento independientemente de la experiencia, o cómo son posibles los juicios sintéticos a priori- ello hubiese bastado, por sí solo, para oponerse poderosamente hasta hoy a todos lossistemas de la razón pura y hubiera ahorrado infinidad de tentativas inútiles, realizadas a ciegas y desconociendo de qué se trataba realmente.”
Tiempo y espacio, según Kant, son intuiciones puras de nuestra sensibilidad, mientras que los conceptos propios de la física como el de causalidad o inercia, son intuiciones puras de nuestro entendimiento. Lo que en otras palabras sería que el sujeto...