Crítica de nietzsche

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1. La falacia genética

Una crítica fundamental a la metodología que se sigue en LA GENEALOGÍA DE LA
MORAL es que incurre en una falacia genética. La falacia genética es el incierto
métodode razonamiento que va de lo que algo era en un determinado momento a
lo que es ahora. Por ejemplo, del hecho de que la palabra «nice» (‘bonito’,
‘agradable’), originariamente significara‘fino’, ‘delicado’, en el sentido de finas o
delicadas distinciones, no se deduce que sirva para poner de manifiesto nada
sustancial sobre el actual uso de la palabra. O bien, en otro ejemplo, delhecho de
que los robles procedan de las bellotas no se puede concluir que los robles son
pequeñas semillas verdosas, ni que tengan gran cosa en común con las semillas.
Algunos críticos hanargumentado que el método genealógico siempre utiliza esta
falacia, de modo que arroja poca o ninguna luz sobre los usos actuales de los
términos morales.

No obstante, aunque en algunospasajes de LA GENEALOGÍA DE LA MORAL,
Nietzsche parece decir que puesto que determinados conceptos morales se
originaron a partir de sentimientos rencorosos, su valor último queda muy
atenuado (y,por lo tanto, cabe acusarlo aquí de incurrir en la falacia genética); en
gran parte el método se utiliza para poner de relieve que los valores morales no
son absolutos y que tal como han sidorevaluados en el pasado pueden volver a
revaluarse. El método genealógico es especialmente eficaz para poner de relieve
que algunos valores que damos por fijados para siempre pueden cambiarse.Este
uso del método no conlleva falacia genética. Para arrojar dudas sobre el carácter
absoluto de los usos morales de la palabra ‘bueno, por ejemplo, basta
sencillamente con mostrar que seha aplicado de forma muy distinta en el pasado.
No hay necesidad de proponer que, puesto que se ha utilizado de forma distinta en
el pasado debe afectar de alguna manera a sus usos actuales.
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