Cratilo

Crátilo: diálogo con el mito platónico de la lingüística

REVISTA ELECTRÓNICA DE ESTUDIOS FILOLÓGICOS

CRÁTILO: DIÁLOGO CON EL MITO PLATÓNICO DE LA LINGÜÍSTICA Xavier Laborda Gil (Universidad de Barcelona)

Resumen El diálogo platónico Crátilo ocupa un lugar destacado en la historia de la lingüística. Es una obra fundacional de un gran filósofo. Plantea un debate sobre la naturalidad oconvencionalidad de las palabras, en el que interviene Sócrates como árbitro de la cuestión. La historia de la lingüística ha apreciado en esta obra un antecedente de la teoría del signo lingüístico. Pero ha tenido dificultades para interpretarla porque la intención del diálogo excede el ámbito del lenguaje. El Crátilo es un emblema ambivalente de la historia de la lingüística, que suscita preguntasno sólo sobre su sentido sino sobre el papel de la historiografía y sus mitos. Palabras clave.– Platón, Crátilo, historia de la lingüística, historiografía, mito, paradigma. Abstract Plato's dialogue Cratylus is in a prominent place in the history of linguistics. It is a foundational work of a great philosopher. It raises a debate about the naturalness or conventionality of words, in which Socratesintervenes as arbiter of the issue. The history of linguistics has been noted in this book a history of the linguistic sign theory. But it has struggled to interpret it because the intention of the dialogue goes beyond language. The Cratylus is an ambivalent emblem of the history of linguistics, because it raises questions not only about its meaning but also about the role of historiography andits myths. Keywords. – Plato, Cratylus, history of linguistics, historiography, myth, paradigm.

http://www.um.es/tonosdigital/znum19/secciones/estudios-14-cratilo.htm (1 de 26) [19/07/2010 8:30:29]

Crátilo: diálogo con el mito platónico de la lingüística

Fundación de la disciplina Desde la fundación de la historia de la lingüística como disciplina, el diálogo platónico Crátilo (Κρατυλος)ha recibido la atención de todos los historiadores. Es con seguridad una de las obras más analizadas en monografías. Y también es una de las más glosadas en manuales y escritos de divulgación. Los méritos de la obra justifican el éxito de su recepción. El Crátilo es la primera obra de la historia sobre lenguaje. Su autor, Platón, encabeza la relación de pensadores más influyentes de todos lostiempos. Y despierta un vivo interés su asunto, que es la capacidad de los nombres para designar y conocer las cosas. La forma dialogada del texto da amenidad a un debate erudito y prolijo. Y finalmente, por si no fueran suficientes los alicientes anteriores, la intervención del personaje de Sócrates recrea un trasfondo teatral y mítico. La historiografía, es decir, la tradición que ha interpretado elCrátilo considera esta obra como una reflexión fundamental sobre el lenguaje. De manera general se ha señalado en ella el propósito de expresar el enigma del origen del lenguaje. Y de un modo más específico es manifiesto que trata de las relaciones de las palabras y sus significados (Robins 1967:28). En un pasaje que aparece al final del diálogo se plantea con claridad el asunto del diálogo delsiguiente modo (435d). Sócrates.- Pero dime a continuación todavía una cosa: ¿cuál es, para nosotros, la función que tienen los nombres y cuál decimos que es su hermoso resultado? Crátilo.- Creo que enseñar, Sócrates. Y esto es muy simple: el que conoce los nombres, conoce también las cosas. Estas palabras delimitan el último episodio del debate y su razón última. La razón es discernir la capacidadde los nombres para conocer la realidad. Este enunciado

http://www.um.es/tonosdigital/znum19/secciones/estudios-14-cratilo.htm (2 de 26) [19/07/2010 8:30:29]

Crátilo: diálogo con el mito platónico de la lingüística

es diferente del que se plantea al principio del diálogo, en los conocidos términos de naturalidad o convencionalidad de los nombres (383-384c): Hermógenes.- ¿Quieres,...