creacionismo

AUTORES CIENTÍFICO-TÉCNICOS Y ACADÉMICOS

Creacionismo,
evolucionismo y
diseño inteligente
Ángel Gutiérrez

à

¿Y vio Dios que era bueno?

E

n la primera frase del Génesis se afirma que “En el principio, creó
Dios los cielos y la Tierra”. Ese es, conforme a las Sagradas Escrituras, el inicio de la Creación de todo lo que existe. Se supone que fue
Moisés quien escribió el Génesis,hace más de tres mil años, y aunque
ha pasado tanto tiempo desde entonces, el mundo todavía no se ha
puesto de acuerdo acerca de lo que si se dice en él es una verdad literal, una sucesión de metáforas o alegorías, en el mejor de los casos, o
algo intermedio entre lo uno y lo otro. Estos tres modos de ver el origen y desarrollo del universo y todo cuanto hay en él, dan lugar a tres
teoríasacerca de ese asunto trascendental, que son: el creacionismo,
el evolucionismo y la más moderna teoría del diseño inteligente.

Figura 1. El supuesto autor
del Génesis, Moisés, inmortalizado en mármol por Miguel
Ángel (Fuente: http://www.culturalitaly.com)

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ACTA
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Creacionismo, evolucionismo y diseño inteligente

Creacionismo

La Biblia, un manual de la Creación

No se debeconfundir ser creacionista con ser creyente. Es cierto que cristianos, judíos y musulmanes
defienden la idea de la existencia de un Dios todopoderoso, creador del mundo, y que ese Dios interviene
en él y en nuestras vidas. Pero lo que distingue a los
creacionistas radicales de quienes practican esas confesiones u otras equivalentes es su interpretación literal de la Biblia, que les lleva,entre otras cosas, a considerar el Génesis como una narración estricta del
origen del universo y de la vida, incluida la vida
humana.
En este sentido, todo el conocimiento necesario
para entender el mundo se limita, para los creacionistas, a lo que se afirma en las Sagradas Escrituras. Así,
por ejemplo, para un creacionista, Dios creó el Universo en seis días, exactamente como describe elGénesis; o creó también directamente a Adán y Eva,
y a todos los demás seres vivos. De igual modo, para
un creacionista, la narración bíblica de acontecimientos como el Diluvio Universal y el Arca de Noé, o la
apuesta entre Dios y el Diablo para demostrar la fe
del pobre Job, son literalmente ciertas.

Los primeros pasos del creacionismo
Aceptar la literalidad de las Escrituras tiene, como
esobvio, grandes implicaciones. Una de ellas es la
necesidad de que el universo sea muchísimo más
joven de lo que los estudios científicos han demostrado. Parte de la culpa de eso la tiene un arzobispo
anglicano que vivió entre finales del siglo dieciséis y
principios del diecisiete, llamado James Ussher.

Figura 2. El arzobispo Ussher (Fuente:
http://freepages.genealogy.rootsweb.com)

62Estuviera o no equivocado, hay que reconocer el
mérito de Ussher, que, valiéndose de unos profundos
conocimientos no sólo de las Escrituras sino también
de la Historia Antigua –y recordemos que entonces
no había Internet–, fue capaz de datar con absoluta
precisión el momento exacto de la creación descrita
en el Génesis: la noche que precedió al día 23 de
octubre del año 4004 a.C.
Pordesgracia para la inusitada proeza del arzobispo, se han encontrado en la Tierra vestigios de microorganismos que datan de hace unos 3.500 millones
de años. Es evidente que para un erudito de hace
cuatro siglos resultaba imposible saber algo así, o ni
tan siquiera concebirlo, pero no puede decirse lo
mismo de los modernos creacionistas, que tienen
acceso a una infinidad de estudios y pruebascientíficas que sólo mi espíritu científico me impide calificar
de completamente irrefutables.
De hecho, resulta llamativo que el creacionismo
“informado” (o, mejor dicho, voluntariamente desinformado) sea una corriente de pensamiento bastante
moderna. Sus primeros pasos los dio en la Inglaterra de
principios del siglo dieciocho, en el seno de variantes
del Protestantismo, como la de los...