crisis vital evolutiva

Síntesis de la Crisis Vital

La crisis vital es un concepto límite entre los objetos y cosas y los valores, entre la imaginación y la cultura, la imaginación activa y pasiva.
Entonces la “crisis vital " representa una experiencia clínica diferente a un cambio relacional, consiste en poner en duda toda estructura previa. Para ello es condición necesaria suspender el Yo, de todo lo pensado ypercibido, experiencia límite, indeterminada, donde lo vital aparece como energía posible, no determinada por ningún deseo pulsional o ideal. En esta experiencia el terapeuta vive un momento participativo donde su conciencia se amplía de tal manera que le permite constituirse como sujeto abierto a una realidad no acotada, donde todo tiene que ver con todo y en plena expansión, como la vida.Transformar cualquier crisis relacional en vital significa participar -no observar- de un contexto creativo que anhela resolverla con la intuición creativa.

Entrar en crisis vital consiste en dudar de lo establecido liberándose de toda relación objetal para encontrarse en un campo sin formas preestablecidas -la vida como energía fluye- haciendo todo posible. De un sistema relacional que da identidad alYo, cuando la crisis es vital, pasamos a un sistema abierto donde participamos de todo a través del sentimiento de identidad grupal. Primero somos Nosotros cuando vivenciamos esta experiencia, que como sujeto abierto interpreto la inmediatez de la experiencia a través de un símbolo vivo que exprese la totalidad de lo vivido. El Yo resurge de esta experiencia más flexible y protagonista.Síntesis de los siguientes capítulos:

La crisis vital como modelo teórico (Cap II)
El modelo de crisis vitales como “extensión del psicoanálisis (CapIII)
La crisis vital en los ciclos de vida (Cap V)
La crisis vital en los ciclos de la vida II (Cap VI)
Estudio del grupo familiar desde el modelo de crisis vitales (CapVIII)

Para entender la crisis vital es necesario referirnos a la evolución del Yo,en un período de transformación estructural y de creación de un mundo propio que permitirá afianzar el crecimiento. Para ello, vamos hablar del “primer año de vida” como un proceso lógico de etapas evolutivas y no de un período cronológico que transcurre y deja secuelas.
Un primer momento tras su nacimiento, el bebé se encuentra en un estado de "identidad grupal" o "contexto de creación",orientándose "por lo vivido como pura información, encontrando un sentido y creando holísticamente su mundo. Aún no hay percepción de "objetos" ni se ha desarrollado la identidad del yo, viviendo en una simbiosis dinámica con la madre.
Dicha simbiosis es producida por la sensación de vacío provocado por la pérdida irrecuperable de la placenta al momento de tener al bebé.
Al bebé recién nacido loencontramos inmaduro y desadaptado, no tiene la menor idea de su unidad, ni de la realidad que lo circunda. Solo posee un “cuerpo” que registra sensaciones internas de lo experimentado. El registra junto a su madre como una misma unidad, donde se vivencia la unidad perdida durante el parto.
Para que se realice la “simbiosis normal autónoma” entre la madre y el hijo es necesario que ciertas condiciones serealicen.
Como primera instancia (estructura) se requiere que el niño tiene que crearse un mundo propio desde su imaginación activa que le de identidad. La falta originaria es compensada por el “sentir” su identidad grupal.
Esta experiencia grupal no se realiza por identificación sino que se constituye en el acto de desidentificación materno que da ex-istencia al bebé como otro sujeto de unaexperiencia que crea su mundo a través de la coparticipación y la imaginación activa, arraigando así su primera identidad grupo-familiar-comunitario. Donde el “nosotros” va sexualizandose en la búsqueda de objetos donde descargar la energía sentida como tensión de objetos donde descargar la energía sentida como tensión desde el parto.
La primera imagen de unidad con identidad proviene desde afuera,...