Cristianización, historia del derecho

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La Cristianización del Derecho en la Península Ibérica.

El proceso de cristianización alude, en general, a la influencia de la religión cristiana dentro del ámbito de la cultura general, no sólo en la propia época del mundo antiguo y el ámbito geográfico del imperio romano, sino que también a la influencia de esa religión hasta el día de hoy, y en las más diversas zonas geográficas olatitudes. Dentro de ese concepto está la cristianización del derecho o cristianización jurídica, y el otro aspecto es la influencia del cristianismo en el derecho romano. La cristianización en general, referida a la cultura, surge en forma muy rápida a contar ya de la difusión o predicación del cristianismo a fines del siglo I, particularmente en todo el ámbito cultural romano, especialmente en unmovimiento que se mueve desde el medio oriente o desde el mediterráneo oriental y hacia occidente (los viajes del apóstol Pablo son un ejemplo evidente). La difusión del cristianismo también se da hacia oriente, en las regiones de Persia, Babilonia, e incluso hasta la India, según algunos autores, y hacia el sur en el continente africano, a lo largo del mar Rojo y los afluentes del Río Nilo. Elcristianismo, considerado desde el punto de vista histórico, surge o resulta a partir de la prédica realizada por los apóstoles a partir del mensaje de quien los propios apóstoles llaman como Jesucristo, es decir, quien de acuerdo al propio mensaje o predicación cristiana, tiene el carácter de cumplir una función religiosa central, fundamental, dentro de la propia concepción religiosa que elabora elcristianismo, a partir de las ideas de la religión judía, dentro de la cual es formulado el cristianismo. El cristianismo comparte con el judaísmo, la concepción monoteísta, la creencia en un Dios único, pero además también comparten la forma de concebir la acción de ese Dios único y su relación con el mundo creado y en particular, con el propio ser humano, de modo tal que el cristianismo seconsidera tanto como un heredero o continuador, en gran parte, del judaísmo, y viene a realizar el reino anunciado por los profetas del Antiguo Testamento. Pero además, el cristianismo trasciende al judaísmo en dos aspectos fundamentales, que son, la concepción del tipo de relación que propugna el cristianismo entre el ser humano y Dios, fundado según el cristianismo, entre otros aspectos, en la ideade misericordia o amor de Dios, y junto con ello, como segundo aspecto diferenciador, se caracteriza también al cristianismo en relación al judaísmo, en cuanto al carácter universal que diferencia a esta nueva religión cristiana respecto del carácter eminentemente nacional de un solo pueblo elegido que tenía el judaísmo, al igual que las religiones del mundo antiguo (carácter ecuménico).

Losorígenes históricos del cristianismo pueden ser establecidos con cierta precisión, en la medida que, tanto respecto de su propio fundador, Jesús de Nazaret, existen testimonios históricos que aluden a su presencia, como es el caso de los textos del llamado “Talmud”, que consiste básicamente en la tradición religiosa litúrgica judía que es puesta por escrito hacia el siglo III después de Cristo y quealude a la presencia de Jesús, y lo propio ocurre con antecedentes que provienen de las mismas autoridades romanas que han ocupado la región del medio oriente hacia mediados del siglo I; en este último caso, entre las fuentes romanas, es posible mencionar los censos que levantan las autoridades romanas para el pago de impuestos, y que aluden también al conjunto de figuras, de actores, que aparecendentro del propio mensaje religioso del cristianismo. El medio más importante para conocer los orígenes mismos del cristianismo, es posible encontrarlos en los propios textos fundamentales dentro de la religión cristiana, en la medida que esta religión, continuando la tradición judía en esta materia, tiende a expresarse en un conjunto de textos escritos, a los que se les atribuye un carácter...
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