CRISTOLOGIA PATRISTICA Y ESCOLASTICA MEDIEVAL
Jerónimo tradujo al latín de los textos bíblicos en su obraconocida como La Vulgata, siendo conocedor del hebreo y del griego, su trabajo exegético consistió en notaslingüísticas, históricas y arqueológicas. Agustín, aunque tenía un conocimiento más deficiente de las lenguasoriginales, no siendo exegeta, tenía una gran habilidad para sistematizar las doctrinas de la Biblia.
Sus principioshermenéuticos eran mejores que su exégesis; consideraba que el intérprete debe estar equipado con la filología,la historia y la crítica, pero más importante es el amor que debe tener hacia el Autor, Dios. Defiende lanecesidad de respetar el sentido literal y de basar lo alegórico en lo literal. Sin embargo, se dejó llevar por lainterpretación libre alegórica. En los casos en que la interpretación fuera dudosa, Agustín propuso la famosa"regula fidei"; es decir, la autoridad de la fe de la Iglesia. Agustín en la práctica adoptó una exégesis basadaen cuatro enfoques: histórico, etiológico, analógico y alegórico. Será esta cuádruple forma de interpretación l [continua]

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(2013, 04). CRISTOLOGIA PATRISTICA Y ESCOLASTICA MEDIEVAL. BuenasTareas.com. Recuperado 04, 2013, de http://www.buenastareas.com/ensayos/Cristologia-Patristica-y-Escolastica-Medieval/24377081.html

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