Critica a la ciencia

IN-PENSAR EL DESCUBRIMIENTO DE UN NUEVO MUNDO
“Para crear algo nuevo ha de tenerse una palabra nueva que irrumpe a partir de la exterioridad. Esta exterioridad es el propio pueblo que, aunque oprimido por el sistema, es lo más extraño a él”
Enrique Dussel
En el momento que se produjo la invasión al continente americano, los colonizadores europeos realmente no sabían con que habitantes opersonas “razas salvajes” se podrían encontrar, provinieron del viejo continente[…] personas que no tenían nada que perder con sus vidas, el discurso de “Colon” (nombre con el que se le conoce al descubridor), penetró en la mente de los tripulantes, desde este instante empieza a construirse la noción de universalidad a partir de experiencias particulares de la historia europea imponiendo su formacióndiscursiva en América, el discurso de la acepción de las palabras está determinado por el contexto en el cual se encuentran, el entendimiento del contexto depende de la interpretación o traducción que se le da a las palabras en cuestión, es decir que los colonizadores europeos han dominado y gobernado a sus conquistas gracias a su lenguaje, la retórica de las palabras, las figuras del habla, peroen esta noción de universalidad no participan igualmente todos los pueblos.
Para in-pensar el descubrimiento de un nuevo mundo, la conquista ibérica del continente americano es el momento fundante en el cual se empiezan a dar nuevos procesos de dominación a través del lenguaje, entonces la pregunta es ¿la introducción de un nuevo lenguaje produce dominación?, pero a su vez existían sistemasparalelos con los cuales los habitantes del Abya-Yala impregnan una memoria histórica sobre la tierra, a si mismo, ¿el lenguaje impuesto eliminó todas las creencias y saberes ancestrales?, no obstante vamos a profundizar estos cuestionamientos para poder afirmarlos o negarlos.
Si trataran de reproducir imaginariamente estos procesos afirmarían que la colonización fue un proceso natural dere-descubrimiento, el pos-colonialismo plantea encontrar nuestra verdadera historia, para romper con este universalismo eurocéntrico1 para saber quiénes somos debemos de mirar hacia atrás y a su vez para abajo para encontrar nuestras raíces, nuestros antepasados, nuestra cultura, el sentido de los símbolos2, entonces la introducción de un nuevo lenguaje si produjo dominación, los colonizadores (bajo el poderimperial y de las armas), se han aprovechado de esto para con su lengua dominar y gobernar, no solo a otros países, sino utilizan esto para dominarse a ellos mismos, es imprescindible reconocernos como país multiétnico y saber cuántas lenguas son habladas por las diferentes comunidades y naciones interculturales para poder explicar a la sociedad que desconoce la existencia de estos descendientes ennuestra historia.
Desde el punto de vista europeo, el continente americano, aunque este poblado, se lo consideraba vacio, a disposición del primer conquistador que llegue y se establezca3, entonces el aborigen, según esta afirmación, no poseían alma, cultura, derechos, ciencia, es necesario re-forzar y mejorar la eficiencia comunicativa para re-conocer estos saberes ancestrales, es importantecrear espacios en los cuales se difunda los conocimientos, creencias, costumbres ancestrales para identificarnos como nación intercultural.
Para centrarnos en el discurso de in-pensar el descubrimiento de un nuevo mundo, es necesario conocer las premisas de colonialidad, la cual nos manifiesta que el descubrimiento de América se produjo por casualidad, Cristóforo Colombo pensaba llegar a lasIndias, nada menos, que a través del terrorífico Atlántico4.
Las tres embarcaciones llegaron al continente americano con 90 ladrones, violadores, con la escoria de la sociedad española, aquellos que no tenían nada que perder, y comenzaron a “descubrir lo ya descubierto, lo pensado y lo que tenía nombre”.
A partir de esto, varios siglos después del supuesto descubrimiento, diversos autores y...