Critica a la visión occidental de la música como sistema cientifico

CRITICA A LA VISIÓN OCCIDENTAL DE LA MÚSICA COMO SISTEMA CIENTIFICO
“Escuchar una obra de música instrumental pura es como contemplar un gran sistema científico”
Adam Smith
Las diferentes posturas que hasta el momento hemos visto de la ciencia y su concepción occidental se ven reflejadas en otros campos del haber cultural, todo hace parte del sistema complejo del pensamiento. Desde Said y suconcepto de mitología de la creación en artes donde un genio creador puede ir más allá de los limites de su tiempo para producir una obra nueva para el mundo, entendiendo esto como una critica al universalismo científico. Esta primera idea es uno de los imaginarios de la ciencia occidental. Ese pensamiento que se sabe universal y que supuestamente sirve para explicar fenómenos en lugaresdiferentes, obviando el concepto de lo situado, aquello que responde al tiempo y al contexto particular. En música podemos ver las ideas occidentales que vienen desde centros de poder científico y por ende cultural, y que son tomadas como referentes para el resto de la humanidad. La escala fundamental teórica es la dodecafónica temperada, escala de doce semitonos matemáticamente iguales, que contiene lasdos gamas tradicionales de siete tonos. Este sistema no solo no es universal sino que no da cuenta de todas las estructuras de la música llamada occidental. Cuando se pretenden definir las escalas, (Entiéndase escala como la organización de sonidos uno después del otro como en una fila, diferente a la simultaneidad de los sonidos que se emplean en los acordes. Ernst Toch en su libro La melodía,explica esta diferencia de manera grafica, diciendo que la melodía o la escala pueden representarse con la línea del dibujo y el acorde con una figura geométrica, el triangulo.) los teóricos recurren a la evaluación aritmética de los intervalos, es decir la distancia física que hay entre una nota y otra. Esto viene del análisis pitagórico de los sonidos y se implantó como idea universal. Ahora lacritica a la hegemonía occidental musical tiene como idea base el reconocimiento de otras músicas que no siguen estos parámetros más cercanos a la matemática que al arte musical. La idea occidental de querer implantar unos sistemas de referencia sobre todo lo que se observa se parecen al hecho de hablar una lengua extranjera pensando en la propia. Todos los intentos de notación musical, de adaptacióne integración al sistema occidental de las músicas de Asia o África revelan la parcialidad de representación de este. Estas músicas son irreductibles a las categorías de la cultura de occidente porque están profundamente enraizadas en contextos y situaciones diferentes. Hasta el siglo XVI, las comparaciones que se hacían entre tradiciones musicales parecían simétricas. La expansión colonial delas naciones occidentales a cambiado esta sensación de simetría, imponiendo los conceptos occidentales en las cuatro esquinas del mundo. La hegemonía cultural del imperio de Carlomagno se limitó al mundo cristiano, el colonialismo de los árabes no impuso la idea de una civilización única y universal. Después del renacimiento la civilización occidental entró en una especie de racismo y de controlsobre las demás culturas. La civilización industrial con su avance de barbarie tecnológica, consiguió limitar a los pueblos y los obligó a reconocer su supuesta supremacía, aquellos pueblos que aspiran a un desarrollo económico tendrían que adoptar lenguaje, religión y costumbres del occidente dominador. Los pueblos industrializados pierden poco a poco sus identidades y sus tradiciones aparecen comoformas culturales arcaicas. En muchos países de Asia y África los conservatorios forman músicos según el sistema y métodos de occidente, la palabra conservatorio tiene un sentido regulador desde su significado, aquello que conserva es aquello que se pretende perpetuar también. Esta orientación que nunca puede ser justificada por una sensación de supremacía ni superioridad, se puede entender...