Cronicas Marcianas

Trabajo Kunfu Panda Filosofía





1) El reconocimiento en la postura del protagonista se desarrolla en diferentes niveles en el transcurso de la película. Según Honneth esto sucede para avanzar a una forma social superior.

La primera lucha que él tiene es contra el propio padre porque este quería que fuera al igual que él, que siguiera la tradición familiar, estoplantea un conflicto luchar por sus sueños o seguir el legado familiar y dejar contento al padre.

El panda lucho por diferentes tipos de reconocimientos siguiendo por el del maestro luego por el de sus compañeros de kung fu, su instructor y luego el reconocimiento del pueblo, su padre y su propio reconocimiento. Según Honneth en la película se cometen injusticias como ladiscriminación de el físico y virtudes del panda por lo cual esto lleva a la lucha del reconocimiento en el Protagonista.

Como argumento teórico se cita:

“el desarrollo social acontece con base en conflictos entendidos como luchas por el reconocimiento", que se desencadenan cada vez que un grupo significativo de individuos madura la conciencia de haber sido objeto de una injusticia.Éstos asumen formas diversas según el reconocimiento que se les niega: puede tratarse de violencia física, de la negación de algunos derechos o del respeto social. La presencia del elemento objetivo de la injusticia no es suficiente para dar inicio a la lucha, pues presupone otros dos factores: una adecuada reacción emotiva del interesado, es decir su conciencia subjetiva de tener derecho a un tratomejor; y un contexto histórico-social favorable, que permita una movilización política relevante.”







2) Según el enfoque de Platón cada hombre debe hacer su trabajo, todo cambio o interferencia entre clases debe de ser injusto. En la película el padre sigue una postura tradicional y estática referente a Platón y el protagonista rompe esta postura y ve que puede ser loque el sueña y anhela. Hay una equidad en las luchas del panda por eso obtiene lo que se merece. Todos tienen las mismas oportunidades de luchar por ser reconocido el problema es quien lucha por cambiar el orden establecido y quien sigue una postura Platónica.







3) Según la postura de Enrique Dussel en su libro “Filosofia Ética Latinoamericana” debemos pensar la toleranciay la hospitalidad desde la alteridad o sea considerando al otro en su totalidad. Heggel le da a la alteridad con el nombre de “lo otro” dándole un lugar destacado y necesario en la constitución del sentido y de la realidad de las cosas.

En la película hay una ausencia de consideración al otro, refiriéndome al Panda.

El solo era visto por su apariencia y no por supureza interior.




4) “Ética del Deber” El deber del protagonista era salvar a el pueblo de el tigre, el cumple su deber como un acto desinteresado y por voluntad propia.

“Ética de la Virtud” El protagonista salva a al pueblo sin perjudicar ninguna persona del pueblo, este actúa y se mantiene en los parámetros establecidos, el da todo porque en el.

“ÉticaUtilitarista” El hizo lo q le hace un bien a la mayoría, dejando de lado sus obligaciones e intereses, el dejo de lado a su padre y salió a luchar por el pueblo.
















5) En la película se plantea el en foque de Taylor cuando el Maestro lo ve y le dice por su aspecto que él no puede ser un maestro kung fu, el panda era el diferente al estereotipo esperadopor un maestro del kung fu, a el no lo tomaron en cuenta por sus otros aspectos que el gran maestro si vio y por eso fue elegido para recibir el pergamino del Guerrero del dragón; El realmente vio la persona y sus virtudes.







6) Según Rawls la justicia social se basa en el principio de libertad, todos tienen igualdad de opciones teniendo en cuenta los otros para una...