Cuerpo y alma

TRABAJO PRÁCTICO
Filosofía







Consignas:
1) Extraer conclusiones de tres páginas en total (no resúmenes) acerca de todos los autores estudiados, referidos a la temática acerca del alma y el cuerpo.
2) Comentar en una página un autor elegido y llevarlo a su aplicación en una clase práctica de EF.













Conclusiones de cuerpo y alma según los autores

SavaterDescartes afirma: “pienso, luego existo”. Tiene la certeza de existir, tanto hace algo como pensar. No sólo se refiere a razonar, también a sentir, a todo lo que pasa por la mente. A su vez afirma “yo soy, yo existo” y este “yo” puede pensar, se encuentra en la mente, aunque no se puede percibir. Este “yo” no hace más que referirse al alma, una realidad separada del cuerpo, al que controla desdela glándula pineal (ubicada en el centro de la cabeza). “Yo soy yo para mi mismo, pero también para los demás, si la muerte es preocupante, es porque implica el final de mi yo.” Pero, para Savater, el yo no sólo es interno, también se relaciona con el exterior, percibe, y esto es a través del cuerpo, aunque allí termine. Por lo que hay una unión entre alma y cuerpo, a pesar que el hombre vive enun mundo en la que el cuerpo es visto como un objeto, se manifiesta una unidad entre ambos. Todo lo que el alma siente se traslada al cuerpo y viceversa. La afirmación por excelencia es que somos un cuerpo; el alma es la que otorga vida a nuestro cuerpo, como afirma Aristóteles “principio vital que nos hace existir”.

Le Breton:
En la actualidad, donde la gente esta conectada con tantos medios,se produce una disociación entre el cuerpo y el alma. Se está perdiendo la humanidad sensible. Las personas se encuentran ausentes en sí mismas. “La existencia del hombre es corporal”; este cuerpo se ve amenazado por las sociedades capitalistas, visto como un objeto sin contar con la presencia del alma. El cuerpo entonces está “comercializado”, percibiéndose un formateo global del mismo,mayormente en los adolescentes, quienes se encuentran mayormente influenciados por las publicidades, y van perdiendo su singularidad por el modelo impuesto. Dice entonces que tanto las personas como la sociedad van perdiendo su alma.

Cosmovisiones religiosas:
Las religiones ven al cuerpo como una fuente de conflictos, de deseos que acerca al hombre hacia el mal. Es una carga para el alma, unrecipiente, que daña el espíritu. Consideran mejor salvar al alma, aunque esto implique la muerte del cuerpo.

Foucault:
Considera al hombre como una máquina. No descarta la maldad de las religiones, pero el cuerpo toma un valor útil. Con éste se pueden producir bienes y servicios. El mismo se “acostumbra” a la explotación para el trabajo y la producción. En ningún momento toma en cuenta el alma, lacual es una máquina carente de ser.

Platón:
Dentro de la corriente racionalista, considera importante al alma. Ve al cuerpo como un objeto, como un recipiente que guarda el alma, como un instrumento (objeto). El alma carga con la parte corporal maldita, quiere liberarse y desprenderse de la terrenalidad a la que está sometido (cuerpo). Disociación cuerpo y alma; divididos en dos mundos: elcuerpo en el mundo sensible (la tierra) llega al conocimiento a través de los sentidos, aunque esto genera error, está dispuesto a los cambios; separado del alma, que se halla en el mundo de las ideas, en donde se halla el razonamiento, las cosas perfectas e inmutables, y que conociendo cosas únicas, constantes absolutas, se llega a la verdad, a la sabiduría. Antes de nacer el hombre se encontraba enel mundo de las ideas, por lo que pudo conocer las. Al nacer y vivir en el cuerpo, olvidó ese mundo, aunque permanece latente en su interior, y a través de la vida puede recordarlo. Entonces, para Platón, aprender es recordar. Al morir el cuerpo, considerado una copia del ideal que se halla en el mundo de las ideas, de ese mundo perfecto, una copia desvalorizada, reencarna en un animal.
En...