Cultura Civilizacion SI

CULTURA Y CIVILIZACION EN LA SOCIEDAD
INTERNACIONAL
Dr. Rafael Calduch Cervera
Catedrático de Relaciones Internacionales
Facultad de Ciencias de la Información
Universidad Complutense de Madrid

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INDICE
1.- Fundamentos conceptuales
1.1.- Cultura y civilización
1.2.- El factor cultural y las relaciones internacionales culturales
2.- La comunicación; la información y la propagandainternacionales
3.- La opinión pública internacional
Gráfico nº 1.- Esquema General de la Estructura Cultural Internacional

1.- Fundamentos conceptuales
Uno de los aspectos que más lastra el avance de las ciencias sociales, en
general, y de las Relaciones Internacionales, en particular, es el que se refiere
a la consolidación de una terminología y de una conceptualización
generalizadas en la comunidadcientífica de estas disciplinas. A los
interminables debates doctrinales suscitados por las diferencias semánticas
entre los especialistas, a la hora de denominar una misma gama de fenómenos
sociales, viene a sumarse, con frecuencia, una no menos inagotable
discrepancia en la definición de esos fenómenos. En buena medida, estos
falsos debates nominalistas son una consecuencia ineludible de la juventud dela mayoría de las ciencias sociales y tiende a desaparecer con el propio
desarrollo de las disciplinas, dando paso a consensos generales sobre la
denominación y significado de los principales conceptos teóricos. 1
Respecto de la cuestión terminológica, aunque no puede eludirse ni resolverse
totalmente, puede reducirse su alcance en una determinada investigación
mediante el recurso a la formulaciónexpresa del significado que atribuiremos a
los principales conceptos utilizados. De este modo es posible dilucidar el valor
científico del estudio realizado atendiendo a la coherencia interna que
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- Este proceso de consolidación terminológica y conceptual de las ciencias resulta
decisivo para su propia consolidación académica e investigadora y, al propio tiempo, es una
resultante que traducefielmente el grado de maduración científica de esas disciplinas. En
efecto, por un lado la ausencia de una terminología con significados precisos y aceptación
general para la misma gama de fenómenos, constituye una prueba inequívoca de que el
conocimiento científico que se posee sobre tales fenómenos resulta todavía impreciso y/o
insuficiente. Por otro lado, el debate terminológico, aunque corre elriesgo de convertirse en
un debate nominalista, impulsa distintas investigaciones científicas sobre la misma gama de
fenómenos atendiendo a sus elementos comunes y diferenciales, logrando así un grado de
conocimiento compartido más amplio del que se habría alcanzado desde planteamientos de
partida mucho más dogmáticos. El resultado final de todo este esfuerzo permite consolidar
una terminología yunos conceptos científicos precisos y universales que, a su vez,
potencian el desarrollo de la disciplina.
BELL; D.- The Social Sciences since the Second World War.- Edit. Transaction Inc.
New Brunswick, 1982. (traducción de Néstor Míguez.- Las ciencias sociales desde la
Segunda Guerra Mundial.- Edit. Alianza. Madrid, 1984; págs. 75-128. )

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demuestre entre los conceptos y postulados teóricosadoptados, de una parte,
y su adecuado empleo para explicar los fenómenos investigados, de otra,
dejando siempre abierta la posibilidad de que con otros conceptos, postulados
y modelos teóricos, se puedan alcanzar explicaciones distintas sobre los
mismos fenómenos.
En la tradición doctrinal de las Relaciones Internacionales, el ámbito de los
fenómenos culturales, al que sin duda pertenecen losgrandes movimientos
religiosos y los procesos de comunicación social, ha recibido muy escasa
atención en comparación con la dominante perspectiva política o, de acuerdo
con la corriente marxista, con la óptica económica. Ese vacío teórico debe ser
cubierto si realmente pretendemos tener una visión completa de la evolución
experimentada por la sociedad internacional durante los últimos siglos. 2
1.1.-...