Cultura, educación y escuela

CULTURA, EDUCACIÓN Y ESCUELA
El hombre no puede ser comprendido si no es en relación a los otros, esta afirmación no surge de la nada, pues el hombre es un sujeto social que piensa y actúa acorde al entorno social en el cual se desenvuelve. El hombre es el animal más desprotegido de la naturaleza, pues no cuenta con elementos naturales que la permitan defenderse de sus depredadores, por lo cualdesde sus inicios tuvo la necesidad de agruparse para luchar por su sobrevivencia, lo que vino a determinar su carácter de animal social.
Sin embargo su carácter social va a diferenciarlo de los demás animales en la medida en que esta naturaleza social es humana, en este sentido José Bleger plantea que “el ser humano puede ser caracterizado por:
a) su condición de ser concreto, esto es quepertenece a determinada cultura, a determinada clase social, grupo étnico, etc., y que esta pertenencia no es casual o aleatoria, sino que integra su ser y su personalidad.
b) Su condición de ser social, solo por lo cual es humano, que solo llega a ser tal por la incorporación y organización de experiencias con los demás individuos; el conjunto de relaciones sociales es lo que define al ser humano supersonalidad.
c) Porque no puede conocerse la condición del ser humano por pura reflexión; el conocimiento que se alcanza esta a su vez, socialmente condicionado” .
Tenemos entonces que el ser humano se encuentra desde su nacimiento influido por una serie de relaciones sociales que se manifiestan en un espacio físico y social que le introyectaran una serie de valoraciones, en concreto nacedentro de un contexto sociocultural el cual no escogió pero al cual crea y recrea, pero este contexto sociocultural esta en contacto permanente con otros contextos, por lo que el desarrollo social del ser humano se da dentro de un espacio intercultural .
Desde esta perspectiva, cabe señalar que no existe una sola cultura, sino que en toda sociedad se entremezclan una serie de grupos cohesionados entorno a cosmovisiones y prácticas particulares que les determinan su carácter de grupo, sin embargo, con la llegada del capitalismo como modo de producción dominante, este por su propia naturaleza integradora (o podríamos llamarla enajenadora), intenta imponer una concepción de cultura que responda a sus intereses expansionistas, en este sentido los Estados Nación surgen como un elemento necesariopara cohesionar y delimitar una forma total y específica de la concepción del sujeto.
De tal manera que las culturas y los grupos pierden su autonomía y tienden a ser absorbidos por la cultura dominante, pero aún y con todo el proceso de subsunción tanto real como formal implementado por el capitalismo, estas culturas siguen subsistiendo y confrontando a la cultura dominante, esto es a lo queFoucault llama los saberes sometidos. Estas culturas que subsisten o bien nacen en contraposición a la imposición de la cultura hegemónica están en constante manifestación subterránea, y entran en escena en diferentes ámbitos de la vida social, tales como la cultura de la banda y sus manifestaciones de contracultura como su lenguaje y forma de vestir, o de los homosexuales y su lucha por elreconocimiento y respeto a su preferencia sexual.
Pero sea como sea, en el ámbito y entorno que sea, estas manifestaciones socioculturales que interactúan en los sujetos, nacen y se desarrollan en los grupos sociales culturalmente afines, de tal suerte que ningún ser humano puede estar ajeno a dicho proceso, sino que es inherente a él y por consiguiente les signará su actuar en el contexto en el cual sedesenvuelven.
En este sentido, también la educación escolarizada, al ser un proceso social, que solo puede ser comprendido en relación a las múltiples interrelaciones que se establecen en toda sociedad (totalidad), encuentra a su interno una serie de manifestaciones culturales, de tal suerte que para poder analizarla, debemos ubicarla en un tiempo y un espacio determinado, o sea, comprenderla...