cultura, etnisidad

Cultura, identidad y etnicidad,
aproximaciones al entorno
multicultural: rompiendo costumbres
y paradigmas cotidianos
Laura G. Zaragoza Contreras
Universidad Autónoma del Estado de México

Resumen: A partir de la inclusión de los “pueblos indígenas” en el texto de la Constitución
Política de los Estados Unidos Mexicanos, en 2001, se ha desencadenado un enfrentamiento
epistemológico,conceptual, cultural y social en torno a ellos, revelando el estado de indefinición
teórica y conceptual en la que se encuentran vocablos como cultura, identidad, indígena
o etnicidad, en tanto que los usos cotidianos atribuidos a dichas locuciones constituyen
interpretaciones o representaciones otorgadas por propios y extraños, que más allá de
enriquecer los aportes hechos hasta el momento, sevuelven objetos difusos de conocimiento. Al
respecto, las ciencias sociales han hecho de esta temática su propio patrimonio, constituyendo
materia de diversas investigaciones que han representado esfuerzos esporádicos, sin llegar,
incluso el día de hoy, a un consenso, por lo que el uso de los términos aún simboliza temas
diversos en el ámbito legal, cultural, económico y social. Ante estepanorama, urge contar
con una precisión conceptual que permita entender, comprender, desentrañar y reflexionar el
conocimiento existente para proponer nuevas premisas que permitan una mayor coherencia
entre las perspectivas teóricas y la realidad social, reconociendo una sociedad que, al mismo
tiempo, pueda ser diferente e igual.

Abstract: The insertion of the term “indigenous peoples” in theMexican Constitution in 2001
launched an epistemological, conceptual, cultural, and social debate which revealed the lack
of theoretical and conceptual definition of terms such as culture, identity, indigenous people,
or ethnicity. At the same time, every day uses have turned the meaning of these concepts
vaguer. For their part, social sciences have made of the issue one of their own andcarried out
a number of works which none the less constitute but sporadic efforts leading to no consensus.
As a result, the meaning of these concepts still varies from one field to another, from the legal
and cultural to the social and financial. It is thus urgent to provide these concepts witin a
minimum of clarity in order to offer new premises which would bring theory and social realitycloser, having in mind a society that can be equal and different at the same time.

Palabras clave: cultura, identidad, etnicidad, otredad, indígena.
Keywords: culture, identity, ethnicity, otherness, native or indigenous.
número 48, enero-junio, 2010

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Laura G. Zaragoza Contreras

número 48, enero-junio, 2010

Algunas consideraciones previas, a manera de introducción
La reforma de1992 al artículo 4º de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos reconoció a nuestro país de manera oficial como
culturalmente diverso, diversidad basada en la coexistencia de múltiples
pueblos indígenas que se distinguen por sus diferentes formas de pensar,
de actuar, de comprender el mundo. Con esta reforma se evidencia el reconocimiento y protección a los derechos colectivos.En 2001, también se reformó el artículo 2 constitucional, que reconoció
la composición pluricultural de nuestra nación y el derecho de los pueblos
y comunidades indígenas a la libre determinación; en consecuencia, su autonomía para preservar su cultura y por ende sus lenguas maternas, primer
vía para comprender la cosmovisión del pueblo al cual pertenecen; razón
por la que se proponeespecial énfasis en el tema de la identidad individual
y colectiva de los indígenas, así como de sus características culturales y
los paradigmas que aproximan su estudio. Una constitución no es sólo un
texto estrictamente jurídico; también es político, representa un mensaje de
nación: en este documento debe encontrarse inserto el espíritu de una nación (en sentido sociológico).
No obstante el...