Cultura polica
Páginas: 3 (637 palabras)
Publicado: 13 de octubre de 2010
PARADIGMA MULTICULTURAL PARADIGMA LIBERAL PARADIGMA MARXISTA
Da respuesta a la cuestión de "si una sociedad debe proteger y exaltar las diferencias en su irreductibilidad con la consiguiente quiebrade la cohesión social, o bien deben buscarse valores universales que hagan compatible las diferencias y garanticen la unidad social".
pueden hallarse las mayores referencias hacia la justicia Nopuede decirse que tenga un concepción de justicia más allá de la constitución de una dictadura del proletariado, y la interpretación del Derecho circunscribe a los dogmas del marxismo, es decir, sedesliga el principio de separación de los poderes y se pierde la independencia de la justicia.
La diferencia más relevante está en función de la radicalidad de las premisas; encontraríamos aquí unmulticulturalismo "moderado o débil", y un multiculturalismo "fuerte o duro". Aquél se identifica porque pretende no el cambio de los principios básicos del sistema pluralista establecido en lasdemocracias occidentales, sino más bien la "conveniencia de reconocimiento, por ejemplo, de determinados derechos colectivos, allí donde no baste con medidas de discriminación positiva o acción afirmativa paraconseguir la integración de quienes, por el hecho de su diferencia, se ven privados de participar en el espacio público en términos de igualdad".
El liberalismo aún no se ha acabado, pues susdictámenes, aun cuando ya se habla de Neocontracturalismo, siguen vigentes en la concepción del Estado Social y Democrático de Derecho.
Puede indicarse que la concepción de una democracia de partido,primero no tiene la potencialidad de ser democracia, y segundo, corta de tajo toda la concepción de justicia que debe imperar, y que se refiere al bien común de hombres virtuosos, que han delegado supoder de hacer justicia, para defender su vida, bienes y honra. Aunque el marxismo no plantea una forma válida, ni admisible, para desarrollar la justicia, si es necesario considerar que la...
Da respuesta a la cuestión de "si una sociedad debe proteger y exaltar las diferencias en su irreductibilidad con la consiguiente quiebrade la cohesión social, o bien deben buscarse valores universales que hagan compatible las diferencias y garanticen la unidad social".
pueden hallarse las mayores referencias hacia la justicia Nopuede decirse que tenga un concepción de justicia más allá de la constitución de una dictadura del proletariado, y la interpretación del Derecho circunscribe a los dogmas del marxismo, es decir, sedesliga el principio de separación de los poderes y se pierde la independencia de la justicia.
La diferencia más relevante está en función de la radicalidad de las premisas; encontraríamos aquí unmulticulturalismo "moderado o débil", y un multiculturalismo "fuerte o duro". Aquél se identifica porque pretende no el cambio de los principios básicos del sistema pluralista establecido en lasdemocracias occidentales, sino más bien la "conveniencia de reconocimiento, por ejemplo, de determinados derechos colectivos, allí donde no baste con medidas de discriminación positiva o acción afirmativa paraconseguir la integración de quienes, por el hecho de su diferencia, se ven privados de participar en el espacio público en términos de igualdad".
El liberalismo aún no se ha acabado, pues susdictámenes, aun cuando ya se habla de Neocontracturalismo, siguen vigentes en la concepción del Estado Social y Democrático de Derecho.
Puede indicarse que la concepción de una democracia de partido,primero no tiene la potencialidad de ser democracia, y segundo, corta de tajo toda la concepción de justicia que debe imperar, y que se refiere al bien común de hombres virtuosos, que han delegado supoder de hacer justicia, para defender su vida, bienes y honra. Aunque el marxismo no plantea una forma válida, ni admisible, para desarrollar la justicia, si es necesario considerar que la...
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