cultura sorda

La Educación del Sordo en Venezuela: Una visión crítica
Dra. Ana María Morales García
Dra. Yolanda Mercedes Pérez Hernández
Universidad Pedagógica Experimental Libertador
Instituto Pedagógico de Caracas

Introducción
Abordar el tema de la educación del Sordo en Venezuela es una tarea compleja por
los múltiples factores que están necesariamente involucrados. No obstante, tal abordaje sehace cada vez más urgente, pues se erige como la primera medida para emprender acciones
con la intención de luchar por garantizar los derechos de los Sordos del país. Derechos que,
más allá de ser efectivamente educativos y lingüístico-culturales, ante todo, son Derechos
Humanos.
De allí que el objetivo del presente ensayo, de carácter crítico-reflexivo, es realizar un
análisis de la educacióndel Sordo en Venezuela. En este sentido, el trabajo se estructuró en
dos partes. En la primera, hacemos una revisión de un asunto fundamental en la tarea
educativa en cuestión como lo es la relación entre lengua y cultura, más específicamente
entre lengua de señas y cultura Sorda. En este marco, develamos la concepción del Sordo y
nociones clave que suscribimos. En la segunda, una vezaclarada la matriz epistémica antes
mencionada, pasamos a dar una mirada crítica a la historia de la Educación del Sordo en
Venezuela, deteniéndonos en la situación actual y procurando hacer una revisión de los
avances obtenidos en la educación bilingüe-bicultural para Sordos en nuestro país.
Esperamos, finalmente que el análisis realizado pueda contribuir, de alguna manera, a
aproximarnos a unavisión latinoamericana de la Educación del Sordo en el marco de la cual
naciones hermanas que poseemos indudablemente realidades comunes podamos trabajar
de manera solidaria y cooperativa. Sobre todo, en este momento histórico en el cual los
acuerdos por la integración y la cooperación entre los países de la región se fortalecen día a
día.
Lengua y cultura
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La lengua como sistemalingüístico no sólo es el instrumento para la comunicación
humana, sino que representa un hecho de naturaleza social. Más aún, la lengua constituye el
elemento aglutinante o la malla lingüística en la que se entreteje la cultura de un pueblo.
Romaine (1996) explica que la lengua no tiene una existencia separada de la realidad social
de sus usuarios. Los conocimientos acerca de la lengua y de la sociedadse entremezclan.
La lengua nos moldea como individuos, nos diferencia y nos marca en relación a cómo
asumimos el mundo. En este sentido, Chela-Flores (1998) afirma que nuestra lengua nos
define y nos proporciona los recursos para darle sentido a la vida1.
En este mismo orden de ideas, Zimmermann (1999) apunta que la lengua tiene
además, la función de constituir una identidad social, étnica ycultural. Hecho por el cual no
puede hablarse de patrones comparativos de identidades culturales calificadas como mejores
o peores. El sistema lingüístico empleado por un grupo o comunidad de hablantes es fiel
espejo de su idiosincrasia, de su forma de razonar o de su manera de entender la realidad
circundante. Razón que permite afirmar que la lengua está fuertemente atada a la cultura.
Ellapermite la construcción de los significados y sentidos culturales de un pueblo; así la
cultura es entendida como un acervo de saberes, creencias y valores en los que la lengua es
una manifestación colectiva de esa forma de ser y de pensar.
En consecuencia, cada cultura constituye una cosmovisión completa capaz de orientar
a sus integrantes y formar sus creencias. El mundo se ve y se nombra deuna manera
particular que depende de cada lengua. Este marco de referencia, permite entender cómo,
por ejemplo, el español y lenguas que tienen canales de transmisión tan distintos a los que
tradicionalmente se conocen pueden tener cosmovisiones diferentes aunque aludan a las
mismas realidades.
Los Sordos como integrantes de una comunidad lingüística con una cultura propia son
un...