CULTURA E IDENTIDAD DE DENIS CUCHÉ


CULTURA E IDENTIDAD
DENIS CUCHÉ
En: La noción de cultura en las ciencias sociales. Edit Nueva Visión, Bs As, 1999
Aunque el concepto de cultura tiene un importante crédito desde hace algún tiempo fuera del círculo estrecho de las ciencias sociales, hay otro término, el de "identidad" -que se asocia a menudo con el primero- cuyo uso es cada vez más frecuente, al punto de que algunosanalistas consideraron que se trataba de una moda [Gallisot, 1987]. Queda por saber lo que significa esta "moda" de las identidades, que por otra parte es extraña al desarrollo de la investigación científica y, sobre todo, lo que se entiende por "identidad". Hoy, los grandes interrogantes sobre la identidad remiten con frecuencia a la cuestión de la cultura. Se quiere encontrar cultura en todas partese identidad para todo el mundo. Se denuncian crisis culturales como crisis de identidad.
¿Hay que ubicar el desarrollo de esta problemática en el marco del debilitamiento del modelo del Estado-nación, de la extensión de la integración política supranacional y de cierta forma de globalización de la economía? Con mayor precisión, la moda identitaria reciente es la prolongación del fenómeno deexaltación de la diferencia que surgió en los años setenta y que fue el resultado de movimientos ideológicos muy diversos, incluso opuestos, si hacían la apología de la sociedad multicultural, por una parte, o si, por el contrario, de "cada uno en su casa para seguir siendo él mismo", de la otra parte.
Sin embargo, aun cuando las nociones de cultura y de identidad cultural tienen en gran parte undestino relacionado, no pueden ser simple y puramente confundidas. Finalmente, la cultura puede no tener conciencia identitaria, en tanto que las estrategias identitarias pueden manipular e inclusive modificar una cultura que, en ese caso, no tendrá gran cosa en común con lo que era antes. La cultura se origina, en gran parte, en procesos inconscientes. La identidad remite a una norma depertenencia, necesariamente consciente porque está basada en oposiciones simbólicas.
En el campo de las ciencias sociales, el concepto de identidad cultural se caracteriza por su polisemia y su fluidez.
De reciente aparición, tuvo muchas definiciones y re interpretaciones. El concepto de identidad cultural surgió en los años cincuenta en Estados Unidos. En ese momento, los equipos de investigación enpsicología social intentaban encontrar una herramienta adecuada para dar cuenta de los problemas de integración de los inmigrantes. Este enfoque, que concebía la identidad cultural como determinante de la conducta de los individuos y como más o menos inmutable, será superada luego por concepciones más dinámicas, que no hacen de la identidad algo dado, independiente del contexto relacional.

Lacuestión de la identidad cultural remite lógicamente en un primer momento a la cuestión más amplia de la identidad social, de la que es uno de los componentes. Para la psicología social, la identidad es una herramienta que permite pensar la articulación de lo psicológico y de lo social en el individuo. Expresa la resultante de las diversas interacciones entre el individuo y su entorno social, lejanoy cercano. La identidad social de un individuo se caracteriza por el conjunto de sus pertenencias en el sistema social: pertenencia a una clase sexual, a una clase etaria, a una clase social, a una nación, etc. La identidad permite que el individuo se ubique en el sistema social y que él mismo sea ubicado socialmente.
Pero la identidad social no sólo concierne a los individuos. Todo grupo estádotado de una identidad que corresponde a su definición social, definición que permite situarlo en el conjunto social. La identidad social es al mismo tiempo inclusión y exclusión: identifica al grupo (son miembros del grupo los que son idénticos en una determinada relación) y lo distingue de los otros grupos (cuyos miembros son diferentes de los primeros en la misma relación). Desde esta...