Cultura Y Valores

UNIDAD II: El Nacimiento de Europa y el descubrimiento de América
La tradición judaica y la novedad del cristianismo. El Legado germánico sus
ideales

Introducción
La tercera gran cultura que conforma a la civilización cristiana occidental no nace en el territorio europeo sino
más bien, en el mundo del oriente y específicamente, en la tierra de Palestina. Esta tradición viene a entregarel concepto de Dios y la relación que deben tener los hombres con Dios y entre sí.
Como toda religión revelada, la autoridad y el conocimiento de la palabra de Dios provienen a través de los
profetas y sus “artefactos” culturales. En el caso del pueblo de Israel, este “artefacto” es la Biblia que contiene
las leyes y mandamiento de Dios a los hombres.
Siguiendo con la anterior, en estasdiapositivas se describe en primer lugar, el peso de la tradición e historia
del pueblo hebreo con la finalidad de mostrar al alumno, características significativas del pueblo israelita
durante su historia. En esta descripción histórica, al final se entregan algunas fuentes que permiten una visión
de lo que es el pensamiento religioso de este pueblo. Posteriormente se pasa a describir el fenómeno delcristianismo, señalando una breve descripción de lo que significa hasta llegar a la tradición germánica como
ente conformador de la sociedad cristiana occidental, sobre todo a partir de la Edad Media.

I.

Tradición judaica
1.1 Características generales
A diferencia de griegos y romanos y el resto de las culturas de la época, la cultura hebrea es
radicalmente monoteísta: un solo Dios,omnipotente, eterno y providente, que dirige el destino
histórico de su pueblo, le protege y castiga sus infidelidades.
Dentro de los aspectos fundamentales del judaísmo que se expresan en la Ley del Monte Sinaí
podemos destacar especialmente tres que simbólicamente se resumen en la llamada Shemá:
“Shemá Israel
AdonaiElohenu
AdonaiEhad”
Escucha Israel
El Señor es nuestro Dios
El Señor esuno.
Fuente: Deuteronomio 6,4-9

Por otra parte, el origen del mundo se explica con la idea de la creación a partir de la nada y un
concepto lineal -no cíclico- del tiempo, con un principio (la creación) y un final, la venida del
Mesías.
En relación a griegos y romanos también se presentan diferencias importantes en la concepción del
ser humano. Los hebreos plantean en el hombre un dualismoético: la contraposición no se da
entre alma y cuerpo, como en Platón y otros griegos, sino entre un principio del bien y un principio
del mal que luchan en el interior del hombre. Asumirán durante el período de dominación helénica
la distinción metafísica de cuerpo y alma que facilitará la explicación de la inmortalidad.

Mapa de Israel

1.2 Historia del pueblo hebreo
Para comenzar a darun primer acercamiento a lo que es el mundo del pueblo Israelí daremos un
breve panorama histórico. Hacia el año 1800 a.c aproximadamente, desde la región de
Mesopotamia, distintos grupos seminómades emprenden la búsqueda de nuevas tierras hacia las
regiones más occidentales. Es aquí desde donde probablemente haya surgido la figura del primer
Patriarca que es Abraham, quien partió de Ur de losCaldeos hacia una tierra que Dios le indicó.
El asentamiento se realiza lentamente, y en torno a ellos se van generando distintas familias, todas
unidas a la figura de Abraham. La figura de este Patriarca es muy importante, ya que en ella
encontramos el génesis de toda la vida del pueblo de Israel. Él tiene una visión más bien doméstica
y no guerrera, lo que se va manifestando en el tiempo conla poca habilidad militar que tiene este
pueblo, el cual será continuamente sometido. Abraham tiene una misión que constituye el valor
fundamental de todo hebreo: la alianza de fidelidad a Dios. Toda su vida gira en torno a la Fe, a la
obediencia ciega a Dios. En Abraham encontramos la semilla del pueblo de Israel, porque es la
figura de un hombre peregrino que caminó constantemente sólo...