CULTURA




GOBIERNO DEL ESTADO DE NUEVO LEÓN
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
UNIDAD 19B GUADALUPE, N.L.
SUBSEDE LINARES, N.L.


SEMESTRE AGOSTO 2013/ ENERO 2014








MATERIA: CULTURA E IDENTIDAD


1° Semestre “A”

TEMA: CULTURA, DIVERSIDAD Y GLOBALIZACIÒN

ALUMNO: LAURA MIREYA GALLARDO CUEVAS

CATEDRÁTICO: LIC. MARIA CONCEPCIÒN GUERREROAGUIRRE


LINARES, N.L., 04 DE OCTUBRE DEL 2013



INDICE

1. CONCEPTO DE CULTURA…………………………………………… 3
2. CONCEPCION ANTROPOLOGICA………………………………….. 6
3. CONCEPCION SOCIOLOGICA ……………………………………… 7
4. CONCEPCION PSICOLOGICA ……………………………………… 8
5. ETNIA Y EDUCACION ………………………………………………... 9
6. DIVERSIDAD CULTURAL ……………………………………………. 12
7. GLOBALIZACION Y CULTURA ……………………………………… 15
8.CONCLUSIONES PERSONALES …………………………………… 19














CONCEPTO DE CULTURA
Actualmente, encontramos múltiples definiciones de cultura, en todas ellas el concepto de totalidad está presente: todo es cultura. El avance del pensamiento del siglo pasado permitió contar en gran medida con definiciones antropológicas, filosóficas, sociales, económicas, por mencionar las más importantes; ademásde los enfoques multidisciplinarios.
Sin duda alguna, se generan diversas interpretaciones en esa vertiginosa redefinición del concepto, se va apropiando del término con base a la experiencia y planteamientos teóricos. En torno al concepto de cultura, la Conferencia Mundial sobre las Políticas Culturales (MONDIACULT), realizada en 1928 en México, arrojó una de las definiciones que estableció unvínculo irrevocable entre cultura y desarrollo, adoptada por las Organizaciones de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO):
“La Cultura (…) puede considerarse (…) como el conjunto de los rasgos definitivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modosde vida, los derechos fundamentales inherentes al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias. (UNESCO, 1982).”
Como todas las definiciones, en algunos aspectos estaremos de acuerdo y en otros diferiremos; sin embargo, la definición me permite introducir el análisis que realizaremos sobre los campos de acción de la cultura en esa eterna relación del individuo y su entornonatural. De tal manera que el ser humano se relaciona permanentemente con su ámbito natural, con la precisión de su hábitat, así como de su entorno ecológico, de la estética natural y cotidiana de lo que se preserva en el seno del grupo social.
Por consiguiente, la relación genera productos tangibles e intangibles que a lo largo del tiempo y del espacio conservan los rasgos distintivos delgrupo social, las cuales identifican significaciones propias, que a su vez llevan en la idea o en el objeto una carga valiosa de información que permite a generaciones futuras comprender parte de los valores que por ende se definen por el grupo social responsable del proceso de la producción cultural.
Ahora bien, concentremos nuestra atención en la información que se desprende de los productosculturales; obviamente, la información científica nos la proporciona en gran medida la cultura del mismo nombre, pero también es necesario aclarar que otra parte de la información propia del campo científico puede estar proporcionada de los objetos tecnológicos y artísticos.

Así, la contemplación de una estela maya permite al espectador recibir información y reflexionar sobre múltiplesdisciplinas: astrología, teología, estética, arte, tecnología, ciencia, en fin, las múltiples lecturas que el propio producto cultural genera con relación a su consumidor cultural.
Por esta razón, el estudio del análisis de la información estética proporcionad por los productos culturales, descubre la forma en que los objetos cotidianos, el arte, la ciencia, la tecnología reportan un aspecto de nuestra...