Cultura

´´LA PROBLÉMATICA EPISTEMOLOGICA DE LOS ESTUDIOS COMPARADOS´´
El campo del conocimiento social, se forman cuestionamientos sobre el problema de la noción de objetividad y el papel del sujeto en elproceso de construcción del conocimiento.
El sujeto es el ser humano, pero asumido como el individuo aislado, sino como ser genérico, como ser social, cuya esencia es la intersubjetividad. Entoncesse puede decir que las relaciones sociales no son otra cosa que la objetivación de contenidos correspondientes a determinadas prácticas del poder, deseo, saber y discurso; y a su vez, las identidadessubjetivas personales no son otra cosa que la subjetivación de tales contenidos, esto es el significado para entender la noción de sujeto en el proceso de producción del sujeto.
A partir de estosconceptos se derivan los cambios a la realidad para desarrollarse y transformarse, para construir su historia y tener las claves como lo son: búsqueda y construcción más allá de todo límite. Elproblema de la objetividad del conocimiento humano siempre ha estado presente en la reflexión filosófica, de los cuales se asumen dos modelos del conocimiento hacia la realidad.
1. Eliminando lasubjetividad, maximizando la dureza de los datos, esto es su mensurabilidad y comparabilidad, para controlar la calidad de datos.
2. El investigador no se involucre personal.
La epistemología de segundoorden es: el mundo y los objetos incluyen las ideas del sujeto en relación, describiendo y cuestionándose a cerca de su origen esto lo llamaremos la objetividad clásica.

El hombre observa al mundo,que es externo a él, y que explica las cualidades de ese mundo.
Las ciencias sociales tienen el concepto de objetividad en el sentido del resultado del aprendizaje humano que representa la intencióndel estudio y la evidencia que es posible.
La comisión Gubelkian señala tipos de conocimiento para la restauración de las ciencias sociales:
* Combatir la fragmentación del conocimiento,...