CULTURA

CULTURA













Estrella Navarrete Daniela
FOBA D1
TURNO NOCHE


1.- TEORIA DE LA CULTURA:
Para Franz boas la cultura no estaba determinada por razas, rechazaba la idea de los evolucionistas.
Para el fundador cada cultura era un conjunto de rasgos conductuales e ideacionales que suponía dos orígenes posibles mediante una adaptación o por un proceso de creación independiente.
Otro tópicorefiere relación individuo-sociedad tradiciones desde temprana edad, entonces según este autor el proceso de socialización lleva a la automatización de las pautas culturales q se inscriben de forma casi inconsciente, tienen mucha carga emocional q implica rechazo a otras culturas.
El individuo es prácticamente esclavo de la tradición. (Boas 1964)

2.- Criticas al Evolucionismo:
Boas desarrollosu teoría de cultura énfasis a un enfoque histórico y el imperativo de estudiar cada cultura desde adentro.
Argumento que cada cultura tenía una historia original y que estaba conformada por un conjunto de pautas, valores y tradiciones de distintos orígenes geográficos o de propia creación de este modo boas cuestionaba al evolucionismo su concepción unilineal.
Entender la cultura (desde adentro) lanecesidad de entender los fenómenos culturales (desde adentro).
Consideraba que la diferencia crucial entre las ciencias humanas y las ciencias naturales tenía que ver con los atributos “del espíritu” que convierte a los fenómenos humanos en algo distinto de los fenómenos de la realidad natural.
Naturaleza y cultura
Es necesario contar con la materialidad del cuerpo y los límites biológicos quepara toda vida humana, tanto de la especie como del individuo suponen, la enfermedad, la decrepitud y la muerte. También es necesario entender las capacidades humanas como características de la especie. En efecto el hombre es un animal con atributos únicos, el ser completamente erecto, su cerebro funcionalmente más elaborado de donde derivan las características exclusivas de los humanos.
En el 1°estadío de la evolución denominan leyes biológicas, en una 2° etapa cerebro, mano, órganos vocales, vida social, trabajo, y la comunicación simbólica. El hombre crea nueva dimensión entre él y la naturaleza y la transforma.
Cada sujeto aprende a convertirse en hombre para vivir en sociedad no le basta con lo que la naturaleza le dio al nacer.
1 Cultura concepto incorporado al sentido comúnCaracterísticas de determinado sector social aluden a “la cultura” como justificativo.
2 centralidad y polisemia del concepto de cultura.
Geertz (1987) “Totalidad del modo de vida de un pueblo”. Concepto antropológico.
El hombre posee una capacidad creadora, cada cultura es un producto colectivo del esfuerzo el sentimiento y el pensamiento humano.
El comportamiento humano se caracteriza por estepredominio de lo aprendido, herencia social de la humanidad (cultura).
3 Los problemas de la investigación de la antropología clásica y el concepto de cultura.
Nos planteamos que los conceptos con elaborados en forma de problemas específicos.
Problemas que planteaba la investigación de los llamados pueblos primitivos.
4 La construcción del concepto de cultura.
El concepto de cultura está cargado dehistoria.
Concepto de civilización: se refiere a hechos muy diversos tanto al grado alcanzado por la técnica como al tipo de modales reinantes al desarrollo del conocimiento científico a las ideas religiosas y a las costumbres.
Para los occidentales civilización era ventaja a sociedades anteriores.
Para Inglaterra y Francia civilización era concepto de cultura.
De este modo en lo largo del siglo XVIIIlos conceptos de cultura y civilización eran ambiguos.
Por un lado el antropólogo George Stocking (1968) denomina alternativa humanista del concepto de cultura había una idea de cultura como perfectible dado que suponía la posibilidad al mejoramiento progresivo.
Marvin Harris (1978) decía que lo importante no es dar con la primera definición de cultura sino encontrar versiones incipientes aunque...