Cultura

INSTITUTO POLITÉCNICO NACIONAL
ESCUELA SUPERIOR DE MEDICINA
TERCER SEMESTRE
CICLO ESCOAR 2015-2
ANTROPOLOGÍA MÉDICA
DR. RUIZ BELMAN ALFONSO
ALUMNA: CÁRDENAS AGUIRRE MELISSA ADRIANA
Núm. De Boleta.- 2015510583
Ensayo.-
“Capítulo 4”
13-Octubre-2015


ENSAYO.-
INTRODUCCIÓN.-
Este artículo trata sobre, cómo las culturas occidentales representan o ven su cuerpo, basado en sus ancestros, es decir deacuerdo a su cultura. Aunque ahora, la percepción de lo “bello” del cuerpo está basado en los comentarios de los eruditos, expertos que están especializados en el tema y dan su mejor argumento. Nos expresa cómo es el saber biomédico, y el cómo la mayoría de las personas no saben si quiera donde están ubicados sus órganos, y sólo tienen un concepto vago de su cuerpo. Los saberes populares delcuerpo recurren a las prácticas que se consideran sospechosas, y se acerca a lo que las poblaciones consideran “malo” para el mismo, de acuerdo a la situación que se presente. Por último, nos menciona como es que cada expresión que tenemos de nuestro propio cuerpo se asemeja como el traje de un arlequín.
DESARROLLO.-
Si partimos por asumir la gran influencia que la cultura posee como elementoorientador y configurador del comportamiento humano, entrando ya en el motivo principal de este trabajo nos podemos interrogar preguntándonos si es acertado o no pensar en la “construcción social y cultural del cuerpo”. Para dar respuesta a esta cuestión se hace preciso superar la influencia que el pensamiento occidental ha tenido con respecto a las dicotomías cuerpo-alma y naturalezacultura; ya que nosenfrentamos con un hecho en el que confluyen internamente la carne (la naturaleza, la materia) y el sentido (la cultura, el espíritu)(García Selgas 1994:60). Hecho en donde el ser y el tener forma parte de la misma unidad. 34 Boletín Antropológico. Boletín Antropológico Año 20, Vol 1, Nº 51, Enero-Abril 2001, ISSN: 1325-2610. Universidad de Los Andes. Mérida. Angel Acuña Delgado.El cuerpo en lainterpretación de las culturas, pp. 31-52 El cuerpo humano es receptor de los acontecimientos sociales y culturales que suceden a su alrededor, y además constituye una unidad biológicamente cambiante que en contacto con su entorno se halla sujeto a significados diversos, importantes para la comunicación social (Salinas 1994:87). En ese sentido, las diferencias sexuales entre hombre y mujer no soloobedecerían a factores biológicos predeterminados, sino también a la influencia de factores sociales y culturales. Si la biología explica las singularidades de sexo, la realidad social y cultural explica la construcción de una identidad diferencial de género. Como viene a afirmar B. Vazquez (1987), aún hoy persisten ciertas desigualdades en lo que respecta a la consideración corporal en razón degénero; si para los varones el cuerpo es “potencial de acción”, orientado hacia sí mismo y hacia el exterior; la mujer “vive su cuerpo en función de los demás”, para la seducción del varón, y para la maternidad de los hijos, poseyendo así un carácter de “bien social”. El comportamiento sexual posee un significado simbólico (intencionado y programado), que no es necesariamente reproductivo (en ciertasculturas, la mística alrededor de la virginidad femenina, los tabúes en torno a la masturbación, etc. posee una lectura cultural) (Salinas 1994:92). Es lícito, pues, plantear la cuestión de la sociabilidad de nuestro cuerpo puesto que la educación tiende en cierta medida a modelarlo, a formarlo; más exactamente a dar a nuestro cuerpo una determinada hechura de conformidad con las exigenciasnormativas de la sociedad en que vivimos. El juicio social y, por consiguiente, los valores que éste supone no solo condicionan nuestro comportamiento por obra de la censura que ejercen y por los sentimientos de culpabilidad que suscitan (y conjuntamente por los ideales sublimados que proyectan y promueven), sino que además estructuran indirectamente nuestro cuerpo mismo en la medida en que...