Culturas híbridas

HIBRIDEZ CULTURAL Y GLOBALIZACION

Néstor García Canclini dirige el Programa de Estudios sobre Cultura Urbana en la Universidad Autónoma Metropolitana (México), Unidad Iztapalapa. Ha sido profesor de las Universidades de Stanford, Austin, Barcelona, Buenos Aires y São Paulo. Posee el título de Doctor en Filosofía recibido en la Universidad Nacional de La Plata, 1975; y de Doctor en Filosofíarecibido en la Universidad de París, 1978. Ha recibido numerosos premios, dentro de los que se pueden destacar el Premio de Ensayo otorgado por la Casa de las Américas, 1982 y el Premio otorgado por la Latinamerican Studies Association a "Culturas Híbridas" como mejor libro en español sobre América Latina, 1992. Dentro de los trabajos publicados por este autor cabe resaltar "Cortázar, unaantropología poética" – 1968, "Las culturas populares en el capitalismo" - Nueva Imagen, México, 1982, "Culturas híbridas" Editorial Sudamericana y "Consumidores y ciudadanos" - 1995.

Hace 10 años, cuando Néstor García Canclini, profesor en México, publicó Culturas híbridas produjo entre sus primeros lectores, que después se multiplicaron, al mismo tiempo una sensación de sorpresa y de fascinaciónconceptual. Los temas eran familiares: la modernidad inacabada en América Latina, las peripecias humilladas y optimistas de lo popular, el arte culto, los medios y el folclore. Sin embargo, el tratamiento era sugestivo por varias razones.

El autor proponía "una mirada transdisciplinar sobre los circuitos híbridos", los de las ciudades, la comunicación cultural, las políticas de las élites y lossectores populares. Era una manera al mismo tiempo fragmentada, ambigua y totalizante de examinar nuestras sociedades. Si las ciudades eran mestizas e híbridas, el modo de analizarlas no podía ser otro que el transdisciplinar.

Nestor García Canclini: “la identidad es una construcción que se relata, en la cual se establecen acontecimientos fundadores, casi siempre referidos a la apropiación de unterritorio por un pueblo o a la independencia lograda enfrentando a los extraños”.

García Canclini comparte la visión de que, más que identidad, hay identidades y pertenencias múltiples que dan lugar a culturas híbridas. América Latina no tendría una identidad sino varias. Este fenómeno tiene estrecha relación con el advenimiento de una cultura postmoderna que multiplica las imágenes posibles yal hacerlo, multiplica también los espacios identitarios, puesto que la identidad encuentra su lugar privilegiado en la cultura visual. El advenimiento de la postmodernidad en América Latina implica, en García Canclini, que nuestra cultura se dejaría reconocer como cultura híbrida, en la cual coexisten culturas étnicas y nuevas tecnologías, formas de producción artesanal e industrial, el artesano yel artista, lo tradicional y lo moderno, lo popular y lo culto, lo local y lo extranjero. El postmodernismo no es un estilo, sino la copresencia tumultuosa de todos.

Así, García Canclini menciona a los polos opuestos que conviven híbridamente en nuestro continente, pero no lo hace recalcando el histórico antagonismo que se supone entre ellos, sino más bien su híbrida coexistencia y nonecesariamente enfrentamientos. Sostiene que los conflictos culturales se generan por los intentos de los grupos de interés por imponer su visión de la cultura y obtener así reconocimiento y apoyo de la sociedad y del Estado. Una política democratizadora es no sólo la que socializa los bienes legítimos, sino la que problematiza lo que debe entenderse por cultura y cuáles son los derechos de loheterogéneo.

Por eso, lo primero que hay que cuestionar es el valor de aquello que la cultura hegemónica excluyó o subestimó para constituirse. Por el mismo hecho de que existen grupos de interés que pretenden imponer sus valores culturales a toda la sociedad, habría de intervenirse en favor de la diversidad, entendida no como un desvanecimiento de lo que somos, sino como un logro histórico en pro de...