CULTURAS POPULARES EN EL CAPITALISMO
Páginas: 16 (3776 palabras)
Publicado: 13 de mayo de 2013
Culturas Populares en el Capitalismo
INTRODUCCIÓN
Las culturas populares han sido y son aun una parte fundamental de la población, ya que, como su nombre lo dice (populares), son las conductas, costumbres y tradiciones más aceptadas que identifican al grueso de la población.
COMO LLEGARON LAS CULTURAS POPULARES AL SIGLO XXI
Este libro fue escrito para estudiar algunosvínculos contradictorios entre el capitalismo y la cultura, además de entender las “paradojas” que representaban las culturas populares, concebidas como tradicionales de reproducción y representación (palabras del autor).
El autor presenta unas estadísticas realizadas en Colombia, donde resalta en nivel cultural de los artesanos, el cual es bien sabido no es muy basto. La estadística es la siguiente:Un 12 % de los artesanos son analfabetos, mientras el promedio nacional esta por debajo del 5%
Un 38.2% no completo la primaria, y solo un 1.7 % de los artesanos asistió a cursos de preparación técnica.
La actividad artesanal en nuestro país ha tenido un decremento generalizado, lo cual se refleja tomando en cuenta que el FONART llego a tener 25 instituciones, mientras hoy cuenta tan solocon dos.
Lo que considero más rescatable de este capitulo son los siguientes aspectos:
Se menciona a la actividad artesanal como soporte de muchísimas familias latinoamericanas, al mismo tiempo que tal actividad es considerada necesidad contradictoria del capitalismo.
Las fiestas siguen representando la transición de una etapa a otra de la vida social del pueblo.
¿LO POPULAR ES LOTRADICIONAL O LO MASIVO?
La valoración de lo popular fue iniciada por los folcloristas, antropólogos y escritores del siglo XX, quienes vieron en relatos, objetos y músicas de las clases bajas, diferencias contrastantes con la cultura alta, aunque eran un gran recurso para configurar la nación.
Se entiende como cultura popular a todo entretenimiento que se produce masivamente o que resultaaccesible para un gran numero de personas. Definición dada por John Street.
En pocas palabras, tiende a identificarse lo popular con la masa de las audiencias.
Aquí ya se empieza a adentrar dentro de la globalización, y aunque esta palabra se relaciona con universalización, no es un proceso -dentro de la globalización de culturas- meramente de homogeneidad, es mas bien un intercambio decostumbres, donde se adoptan características de otros pueblos, a la vez que se ceden otras, deformando así las raíces propias de cada cultura.
LA PRODUCCIÓN ACTUAL DE LO POPULAR
Se menciona una reconsideración teórica y política de la cultura popular mediante 3 puntos:
a) El desarrollo capitalista asume un papel de apropiación , subordinación y exclusión
b) En la época del capitalismo se dio uncontraste entre este y la producción artesanal, pero cuando predomina una cultura audiovisual, la confrontación ocurre con la producción musical; lo que esto significa es que el lugar que antes ocupaba la artesanía, fue sustituido por música popular y telenovelas.
c) La posibilidad de que las culturas populares potencien su lugar y transformen su posición, depende de que logren actuar no contrael desarrollo capitalista, sino comprendiendo lo que les ocurre en la economía actual de la cultura.
DESEOS GLOBALIZADOS DE COMUNIDAD
Lo rescatable aquí es que la única perspectiva de mejorar la condición de los artesanos, se encuentra en una articulación con obreros, campesinos y demás grupos subalternos.
1. DE LO PRIMITIVO A LO POPULAR: TEORÍA SOBRE LA DESIGUALDAD ENTRE CULTURASEl autor caracteriza a la cultura como un tipo particular de producción, cuyo fin es comprender, reproducir y transformar la estructura social y la lucha por la hegemonía.
El concepto antropológico de cultura es el resultado paradójico de la expansión imperial del Occidente. Esto significa que se consideraba como primitivismo y no como cultura a las actividades características de los demás...
Culturas Populares en el Capitalismo
INTRODUCCIÓN
Las culturas populares han sido y son aun una parte fundamental de la población, ya que, como su nombre lo dice (populares), son las conductas, costumbres y tradiciones más aceptadas que identifican al grueso de la población.
COMO LLEGARON LAS CULTURAS POPULARES AL SIGLO XXI
Este libro fue escrito para estudiar algunosvínculos contradictorios entre el capitalismo y la cultura, además de entender las “paradojas” que representaban las culturas populares, concebidas como tradicionales de reproducción y representación (palabras del autor).
El autor presenta unas estadísticas realizadas en Colombia, donde resalta en nivel cultural de los artesanos, el cual es bien sabido no es muy basto. La estadística es la siguiente:Un 12 % de los artesanos son analfabetos, mientras el promedio nacional esta por debajo del 5%
Un 38.2% no completo la primaria, y solo un 1.7 % de los artesanos asistió a cursos de preparación técnica.
La actividad artesanal en nuestro país ha tenido un decremento generalizado, lo cual se refleja tomando en cuenta que el FONART llego a tener 25 instituciones, mientras hoy cuenta tan solocon dos.
Lo que considero más rescatable de este capitulo son los siguientes aspectos:
Se menciona a la actividad artesanal como soporte de muchísimas familias latinoamericanas, al mismo tiempo que tal actividad es considerada necesidad contradictoria del capitalismo.
Las fiestas siguen representando la transición de una etapa a otra de la vida social del pueblo.
¿LO POPULAR ES LOTRADICIONAL O LO MASIVO?
La valoración de lo popular fue iniciada por los folcloristas, antropólogos y escritores del siglo XX, quienes vieron en relatos, objetos y músicas de las clases bajas, diferencias contrastantes con la cultura alta, aunque eran un gran recurso para configurar la nación.
Se entiende como cultura popular a todo entretenimiento que se produce masivamente o que resultaaccesible para un gran numero de personas. Definición dada por John Street.
En pocas palabras, tiende a identificarse lo popular con la masa de las audiencias.
Aquí ya se empieza a adentrar dentro de la globalización, y aunque esta palabra se relaciona con universalización, no es un proceso -dentro de la globalización de culturas- meramente de homogeneidad, es mas bien un intercambio decostumbres, donde se adoptan características de otros pueblos, a la vez que se ceden otras, deformando así las raíces propias de cada cultura.
LA PRODUCCIÓN ACTUAL DE LO POPULAR
Se menciona una reconsideración teórica y política de la cultura popular mediante 3 puntos:
a) El desarrollo capitalista asume un papel de apropiación , subordinación y exclusión
b) En la época del capitalismo se dio uncontraste entre este y la producción artesanal, pero cuando predomina una cultura audiovisual, la confrontación ocurre con la producción musical; lo que esto significa es que el lugar que antes ocupaba la artesanía, fue sustituido por música popular y telenovelas.
c) La posibilidad de que las culturas populares potencien su lugar y transformen su posición, depende de que logren actuar no contrael desarrollo capitalista, sino comprendiendo lo que les ocurre en la economía actual de la cultura.
DESEOS GLOBALIZADOS DE COMUNIDAD
Lo rescatable aquí es que la única perspectiva de mejorar la condición de los artesanos, se encuentra en una articulación con obreros, campesinos y demás grupos subalternos.
1. DE LO PRIMITIVO A LO POPULAR: TEORÍA SOBRE LA DESIGUALDAD ENTRE CULTURASEl autor caracteriza a la cultura como un tipo particular de producción, cuyo fin es comprender, reproducir y transformar la estructura social y la lucha por la hegemonía.
El concepto antropológico de cultura es el resultado paradójico de la expansión imperial del Occidente. Esto significa que se consideraba como primitivismo y no como cultura a las actividades características de los demás...
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