Curriculum: Producto O Praxis, Resumen 1Er Capitulo

La autora comienza el capitulo queriendo que el lector entienda la palabra curriculum, no como un concepto sino como una construcción cultural y que además permite organizar un conjunto de prácticas educativas.

Con el fin de explicar lo anterior hace una analogía para tener claro el enfoque conceptual y el enfoque cultural del curriculum. El primero corresponde a los limites o parámetros conque se puede diseñar un curriculum, más los requerimientos y preferencias del “cliente”* que va a tener el curriculum y el enfoque cultural se basa en la experiencia y razones de ser dentro de la “casa”*.

Ambos enfoques anteriores da paso a que debemos comprender el curriculum como una construcción social, ya que corresponde un elemento importante en la escuela por constituir parte de sucultura. Grundy expresa que “hablar del curriculum constituye otra manera de hablar de prácticas educativas de determinadas instituciones” y para entender dichas prácticas hay que conocer el establecimiento y la sociedad en que esta inserto, su organización y las bases sobre las que se construye. No es lo mismo el curriculum en Finlandia que en Chile, ya que ambos países es diferente como ven elconcepto de hombre y mundo y eso es lo que lleva a la autora al otro punto del capitulo con la siguiente pregunta ¿qué clase de creencias sobre las personas y el mundo llevan a un tipo determinado de prácticas educativas, en especial a las que se engloban en el término curriculum?

La teoría de los intereses cognitivos

Teoría perteneciente a Jüger Habermas, filosofo alemán, llamada “interesesconstitutivos del conocimiento”, que trata sobre los interés humano fundamentales que influyen en la forma de construir o constituir los conocimientos.
Esta teoría no fue escrita ni pensada con bases pedagógicas, sin embargo, posteriormente fue útil para el campo educativo.

Intereses

Habermas define interese como “el placer que asociamos con la existencia de un objeto o acción”.
Para lafilosofía antigua ese interés era el placer que permitiera que la especie se reproduzca. Y Habermas la relaciona con la racionalidad ya que este ceda las condiciones para el placer y lo que ayuda es la acción del habla, esto lleva al conocimiento y posterior acción. Ambas no pueden constituirse solas, el saber y la acción son las estructuras vitales de la especie.

Esto lleva al filósofo aplantear que existe distintos intereses a partir de distintos conocimientos según planteamiento y finalidad.



Habermas señala tres intereses cognitivos básicos: el técnico, práctico y el emancipador, los cuales constituyen los tres tipos de ciencias mediante se genera y organiza el saber en nuestra sociedad. Esta son la empírica-Analítica, la histórico-hermenéutica y la críticacorrespondientemente.

El interés Técnico

Como todo interés su finalidad es sobrevivir y reproducirse, sin embargo su canal esta orientado básicamente hacia el control y gestión del medio.
Como se menciona anteriormente, este interés corresponde al saber empírico-analítico, lo que significa que es un saber sacado de teorías con bases de la experiencia y de la observación, donde la interpretación notiene cabida. Muchas de las hipótesis de las observaciones tienen un carácter predictivo, es decir, anticipa como podría ser algo, como el ambiente, teniendo en cuenta las experiencias actuales. Esta ciencia se rige por explicar a través de sus hipótesis y experiencias. Además la acción que predomina es la instrumental, que significa que esta regida por reglas, normas técnicas, basándose en el saberempírico.

Educativamente este interés se modela por objetivos con la finalidad de poseer el control del aprendizaje del alumno, tema que se tratara con profundidad en el segundo capitulo.
Interés Práctico

Interés Práctico

El interés práctico recibe ese nombre, ya que seria el interés que lleva a cabo una acción correcta (acción práctica) en un ambiente concreto.

Este interés se...