David Hume "Investigación sobre el entendimiento humano"

INDICE
o Introducción

1. De las distintas clases de Filosofía

2. Sobre el origen de las ideas

3. De la asociación de las ideas

4. Dudas escépticas acerca de las operaciones del entendimiento

5. Solución escéptica de estas dudas

6. De la probabilidad

7. De la idea de conexión necesaria

8. De la libertad y de la necesidad

9. De la razón de los animales

10.De losmilagros

11.De la Providencia y de la vida futura

12.De la filosofía académica o escéptica

INTRODUCCIÓN
Hume fue un filósofo e historiador escocés, que nació en Edimburgo en 1711 y murió en la
misma ciudad en 1776. Hume formó parte del conjunto de empiristas que iban contra el racionalismo. El siglo XVIII, es el siglo de las luces, el siglo de la Ilustración y del gran avancecientífico,
industrial y filosófico. Posiblemente esta corriente intelectual es la causante de la gran diversidad de
pensamientos de la época: empirismo, racionalismo, idealismo, etc. A estas alturas de la historia, se
desarrollan las ideologías de renombrados filósofos y científicos como Rousseau, Voltaire, Newton,
Descartes, se produjo un avance intelectual bastante productivo. “Investigación sobre elentendimiento humano” fue publicado en 1748 y nació como síntesis de su obra: “Tratado sobre la naturaleza humana” (1739-1740); “Ensayos morales y políticos” (1741-1742) y la “Investigación sobre los principios de la moral” (1751). David Hume, como empirista, basa toda fuente de conocimiento en la experiencia, además, cae en el escepticismo, no cree si quiera en la existencia del
mundo exterior.En esta obra nos percatamos de su doctrina empirista por excelencia, con la que veremos su importante distinción entre impresiones e ideas. Con tal distinción, llega a la tesis de que todas las ideas surgen de una impresión, es decir, de la experiencia. Las ideas se relacionan gracias a tres principios que son: semejanza, contigüidad espacio temporal y causalidad. Hume llegará a dividir elconocimiento en dos tipos: por un lado, las relaciones de ideas, las cuales su negación es contradictorio; y por otro lado, las cuestiones de hecho, que al contrario, su negación es posible. Además, afirma la imposibilidad de conocer la conexión necesaria de una causa hacia su efecto, es decir, no existe la impresión de una conexión necesaria. El objetivo de Hume, es la búsqueda de principios generalesque no excedan en ningún caso los límites de la experiencia, y bajo la convicción de que las enseñanzas de la experiencia se siguen de la costumbre y no de la razón.

SECCIÓN 1: De las distintas clases de filosofía
La filosofía moral es concebida por David Hume de dos maneras, y ambas formas de realizar filosofía son imprescindibles pues contribuyen en el entretenimiento y reforma de lahumanidad: en primer lugar, una filosofía que entiende al hombre nacido para actuar y se encuentra inducido por sus gustos y sus sentimientos. Así que esta forma de filosofía está interesada por resaltar la diferencia entre el vicio y la virtud, intentado que el andar de la persona se dirija por el camino de la virtud y el honor. En segundo lugar, la otra clase de filósofos consideran al hombre como unser racional y en este caso se interesa no en la conducta sino en formas el entendimiento. Hume es consciente de que la filosofía primera descrita es la manera fácil de hacer filosofía y por ello disfruta de mayor prestigio que la segunda, y ésta suele ser rechazada por la mayoría de la humanidad por su profunda abstracción y dificultad. Ante esta consideración, Hume pone sobre la mesa lo útil queresulta la filosofía abstracta, pues es precisamente la que sienta las bases para la filosofía primera, la cual la hace fácil y humana. Es justamente esta filosofía abstracta la que busca en la oscuridad, en lo oculto, en lo que para la mente humana es difícil de percibir, y aunque cae numerosas veces en el error y en la incertidumbre, su insuperable esfuerzo en razonar rigurosamente es el...