David Hume

David Hume

David Hume fue un filósofo inglés encuadrado dentro del empirismo y de la ilustración. Hijo de una familia acomodada, Hume quiso dedicarse a la filosofía y para ello viajó a Francia, donde escribió su obra Tratado de la naturaleza humana. Más tarde volvería a Londres y luego a Escocia, acabando sus días en Edimburgo, su ciudad natal. Durante su vida Hume habría desarrollado lasvertientes naturalista y escepticista de la filosofía, y representa una gran influencia en algunos autores posteriores.
Su pensamiento, su filosofía.
El pensamiento de Hume siguió un proceso metódico y riguroso destinado a averiguar qué podemos conocer y qué no podemos conocer, es decir, a poner límites al conocimiento. Está incluido dentro de la corriente empirista del siglo XVIII, que se oponeal racionalismo y valora el conocimiento que procede de los sentidos, lo que le llevará a criticar a la metafísica.
El conocimiento según Hume.
En su proceso para delimitar el conocimiento humano, Hume comenzó analizando el contenido de la mente, las percepciones. Entre ellas distingue las impresiones y las ideas.
Las impresiones son sensaciones o imágenes inmediatas de la realidad que nos rodeaque proceden de la experiencia, de los sentidos. Su principal característica es la vivacidad, es decir, que son inmediatas.
Las ideas son las reflexiones sobre esas impresiones que se realizan en nuestra mente, que requieren de la intervención de la memoria y que no son inmediatas. Distingue entre las ideas simples y las complejas, que nuestra mente ha compuesto de varias ideas simples.
Elconocimiento que poseamos debe provenir de una impresión. Si una idea no está basada en una impresión anterior, entonces esta debe ser producto de nuestra mente y no la podemos conocer. De esta forma se establecen los límites a nuestro conocimiento.
Leyes de asociación de ideas.
Nuestra imaginación lleva a cabo de manera natural y espontánea combinaciones de ideas. Éstas son.
* Semejanza.Nuestra mente tiende a asociar ideas por su similitud entre sí.
* Contigüidad en el espacio tiempo. Cuando dos ideas se encuentran próximas en el espacio o en el tiempo, nuestra mente muestra una tendencia a pasar de una a otra de manera espontánea.
* Causa-efecto. Se da entre dos acontecimientos que se suceden en el tiempo, y entre los cuales la mente supone una relación necesaria por la queuno es la causa del otro. Este será el fundamento de su crítica a la metafísica.
Los objetos del conocimiento: relaciones de ideas y cuestiones de hecho.
* Las relaciones de ideas son para Hume afirmaciones intuitivas o demostrativamente ciertas. Son conceptos abstractos como las verdades de las matemáticas o de la lógica que nuestra mente entiende de forma intuitiva como verdades y que norequieren de la experiencia para su demostración. Se puede aplicar sobre ellas el principio de contradicción y determinar si son verdaderas o falsas.
* Las cuestiones de hecho son los conceptos que proceden de la experiencia, de nuestros sentidos. Por lo tanto no constituyen verdades absolutas sino muy probables y el principio de contradicción no pude aplicarse, es igualmente válido decir “el solsaldrá mañana” que “el sol no saldrá mañana”.
La crítica a la metafísica de Hume.
Hume criticará a la metafísica, sobre todo porque sus ideas no proceden de impresiones. Por tanto, los conceptos metafísicos están más allá de los límites del conocimiento y no podemos poseer un conocimiento absoluto sobre ellos.
Crítica a la causalidad. La causalidad es entendida como la conexión necesaria entredos fenómenos A y B tal que siempre que se da el primero de ellos este desencadena necesariamente el segundo. Hume critica la idea de la causalidad porque no existe una impresión de esta conexión.
Nuestra mente ha establecido la relación de causa-efecto (causalidad) entre dos fenómenos que aparecen contiguos en el espacio y en el tiempo, y de los que tiene la costumbre, el hábito que le dicta...